《揭秘疯狂的：后排座椅的独特魅力与匠心独运的细节设计》，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？百富环球(00327.HK)涨超6%，截至发稿，涨6.32%，报5.72港元，成交额6337.15万港元第十二届全国政协副主席、中国人民银行前行长周小川出席论坛闭门研讨会和开幕式，他以“面向未来的国际货币体系”为题发表主旨演讲。周小川指出，世界本来就是多元的，国际货币体系也应该多元化。多元化的国际货币体系更安全、更稳定、更抗干扰。
高雅豪华的后排座椅，以其独特的魅力和匠心独运的设计，引发了人们对汽车空间利用的新思考。这篇文章将带领读者深入了解这一独特的存在，揭开后排座椅背后的神秘面纱。
从外观上来看，后排座椅无疑是最具视觉冲击力的部分。其设计既体现了对驾驶舒适性的追求，又彰显了豪华感与格调。座椅的材质选用通常是皮革、绒布或是高档合成材料，这些面料质地柔软细腻，既能提供舒适的乘坐体验，又能增添座椅的整体质感。座椅表面装饰以精美的雕刻图案或者镶嵌宝石的镶嵌工艺，既增添了豪华感，也突出了座椅的独特艺术气息。无论是豪华轿车还是豪华SUV，设计师都会在后排座椅部分融入大胆而富有创意的设计元素，如流线型线条、弧度处理等，让座椅既有实用功能，又有优雅的艺术风格。
从功能上来看，后排座椅的功能性也是其魅力所在。通常情况下，后排座椅的主要用途是供乘客休息和娱乐，但也有一些车型配备了独立的娱乐系统，如空调、音响、阅读灯等，甚至还有座椅按摩等功能。这些功能不仅提升了后排座椅的使用便利性，也为乘客提供了丰富的出行乐趣。例如，一些高端车型配备了智能语音识别系统，只需通过语音指令，就可以控制车内大部分设备，如播放音乐、调节温度、调整车窗等，大大提升了驾车的便捷性和舒适性。
从匠心独运的细节设计上看，后排座椅的设计理念更是独树一帜。设计师往往会在座椅内部加入大量的储物空间，以满足乘客对于空间使用的多样需求。如一些高级车款的后排座椅座位下方往往配备有隐藏式置物格、储物盒或抽屉等，方便乘客存放手机、钱包等物品。一些车型还配备了电动滑轨式脚踏板，不仅可以提升腿部空间，还可以实现座椅的高度调节，使得乘客可以根据自身的需求进行灵活调整，为长途驾驶带来极大的便利性。
《揭秘疯狂的：后排座椅的独特魅力与匠心独运的细节设计》通过对后排座椅的外观、功能、细节设计等方面的深入探讨，揭示了其独特而又极具魅力的一面。这种座椅的设计理念既体现了豪华汽车的精致与尊贵，又充分考虑到了乘客的实际需求和舒适性，是现代汽车设计的一大亮点。相信随着科技的进步和社会的发展，未来的汽车座椅将会继续展现出更加人性化、智能化的特点，带给人们更为丰富、惬意的驾乘体验。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
百富环球(00327.HK)涨超6%，截至发稿，涨6.32%，报5.72港元，成交额6337.15万港元。
投行对该股关注度不高，90天内无投行对其给出评级。
百富环球港股市值57.54亿港元，在计算机设备行业中排名第3。主要指标见下表：