国产电影新纪元：革新限制浮力技术，引领高质量观影体验，原创 为什么俄罗斯的黑人很少？60年前黑人在红场游行时，就已有了答案2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案上周（2025/5/26-6/1）全国电影市场共收获票房4.80亿，端午档（5/31-6/2）票房4.60亿，同比增长两成。
从上世纪90年代起，中国电影业经历了数十年的快速发展，尤其是在近年来更是突飞猛进。随着市场竞争加剧、观众口味多样化和影片制作成本高昂等因素的影响，国产电影在质量与创新上仍存在一定的瓶颈。如何打破这一现状，推动国产电影的新纪元，以满足观众日益增长的观影需求，并引领高质量观影体验，已成为当前亟待解决的问题。
我们需要对限制浮力技术进行革新。传统电影制作中，电影创作往往受限于设备和技术条件，如胶片、摄影机等的制片规模以及演员、导演的技术水平。这些技术限制了电影的艺术表现力和视觉冲击力，导致了许多优秀电影作品未能实现大规模生产和工业化生产。而在数字化时代背景下，数字制作技术的发展为突破这一束缚提供了可能。通过使用更先进的数字技术（如4K超高清摄影、三维建模、虚拟现实（VR）/增强现实（AR）等），国产电影可以摆脱传统的物理限制，实现更大规模、更高分辨率的画面呈现和更加生动逼真的立体场景构建。这不仅可以提高观众的观影体验，也能极大地丰富电影的表现形式，使其更具吸引力和观赏性。
引进和优化海外优质内容资源是提升国产电影质量的关键一步。近年来，许多优秀的外国影片因其精湛的剧情设计、出色的演员阵容和精良的特效制作在全球范围内赢得了广泛赞誉。由于语言、文化等方面的差异，国产电影常常无法完全复制这些作品的成功经验，导致其在国际舞台上的表现力有限。为此，我们应该积极引进并学习借鉴海外电影制作的先进理念和经验，结合中国的本土文化和市场需求，创造出具有中国特色、具有深度内涵的国产电影作品。例如，我们可以通过剧本创作、角色塑造、叙事节奏等方面进行创新，将国外电影中的精彩元素融入到自己的故事中，使之既能反映出中国独特的文化底蕴和审美取向，又能引发观众的共鸣和情感共振。
创新的观影方式也是推动国产电影质量提升的重要手段。在互联网、社交媒体等新媒体环境下，观众的选择越来越多元化、个性化。国产电影应主动适应这种变化，探索新的观影模式和渠道，如短视频平台、直播互动、线上传播等，让观众可以在轻松愉快的氛围中欣赏电影，更好地理解和接纳电影的内容和艺术价值。通过大数据分析和人工智能算法，国产电影也可以通过精准定位和推送，及时提供符合观众兴趣和喜好的主题电影推荐服务，提升观众的观影满意度和参与度。
国产电影要想开启新篇章，实现高质量观影体验，就必须突破现有的技术和观念局限，勇于尝试和实践革新的浮力技术，引入和优化优质的海外内容资源，创新观影方式和渠道，以及推动科技与文化的深度融合，从而实现电影创作的整体提升和中国电影市场的持续繁荣发展。只有这样，国产电影才能真正走出一条属于自己的高质量发展之路，为中国电影产业注入新的活力和生机，书写出更加璀璨夺目的华章。
在当今世界，随着全球文化的逐渐融合，世界各地都可以看到各种肤色的人群，尤其是在中国的一些大城市里，外国友人和黑人群体常常出现在街头巷尾。然而，令人惊讶的是，俄罗斯却是少数黑人身影几乎难觅的国家之一。这种现象的背后，究竟有何原因呢？
其实，早在上世纪60年代，苏联的土地上曾有着大量的黑人。甚至在几百年前，黑人就已开始在俄国土地上扎根。非洲各国的社会风气相对开放，然而也伴随着治安问题，这种环境塑造了他们与其他种族在性格和行为上的一些差异。很多黑人倾向于通过暴力解决问题，这种行为的普遍存在，也影响了世界各地对黑人的看法，逐渐形成了种族歧视。
种族歧视在世界范围内普遍存在，尤其是在西方国家，黑人的肤色使他们成为白人社会的“敌人”。在欧洲的殖民时代，许多强国将黑人奴役，充当了他们的劳动力。俄罗斯的黑人历史，起初出现在1704年，当时沙皇俄国的外交使者从君士坦丁堡带回了一个黑奴儿童，这个孩子被赠送给了沙皇彼得大帝。彼得大帝非常喜爱这个孩子，甚至亲自做了他的教父，并为他取名“阿布拉姆·彼得罗维奇·汉尼拔”。此后，俄国贵族开始接纳黑人，有的成为侍卫，有的成为官员，生活较为安逸。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：