探寻色即是空4：禅修与冥想的深度解析——色即是空四之持续升温的话题，难道我们不应参与其中？，刺激思考的新发现，鲜为人知的秘密又是什么？
以"探寻色即是空4：禅修与冥想的深度解析——色即是空四之"为题，我们首先从禅修的定义和意义出发。禅修是一种源自印度的精神修行方式，旨在通过一系列实践和冥想来培养人们的悟性，使他们理解生命的意义和存在的本质。禅修的核心理念是"色即是空"，即世界的一切现象都是虚无的、无常的，而人的心灵却可以超越这些物质层面，达到一种内在的平静和超然。
色即是空的理论在禅修中被广泛应用于冥想和实践。它强调了意识与观察力的重要性，鼓励人们深入地感知自己和周围的世界，不要被感官所迷惑，而是保持客观的自我觉察。这就要求我们在日常生活中始终保持冷静，不受外界环境的影响，只专注于自己的呼吸和心灵状态，从而避免陷入情绪的漩涡或被外在的事物所干扰。
色即是空的禅修主张通过冥想来深化对这种宇宙观的理解。在冥想的过程中，个体需要将注意力集中于当下，不论是在坐姿、站姿还是行走的状态下，都要保持专注，不去思考过去的事情，也不去担忧未来的事情，只专注于当前的体验和感受。通过这种方式，个人可以在内心深处探索到一个更为真实和深刻的自我，理解并接受自己的存在，并且找到自己在世界的真正位置。
在禅修实践中，色即是空的理论常常被用来指导日常生活中的决策和行为。例如，当一个人面临困扰或困惑时，他可以通过深呼吸和冥想来帮助自己冷静下来，然后分析问题的本质和可能的解决方案。在这个过程中，他可能会发现，困扰的背后其实并不只是现实的物质因素，更可能是内心的焦虑或者迷茫，这与色即是空的理念相吻合，说明我们的精神状态才是影响生活质量和幸福感的重要因素。
色即是空的禅修也被用于促进身心和谐和灵性成长。通过不断地进行冥想和禅修实践，个体能够提升自己的专注力和自我控制能力，减少对外界事物的过度反应，从而改善心情，提高生活质量。禅修也教导人们如何接纳和欣赏生活中的各种颜色和景象，无论是大自然的颜色，还是人的色彩，它们都各有其独特的美丽和价值，我们应该学会欣赏和感恩。
色即是空的禅修是佛教哲学和心理学的重要组成部分，它深刻揭示了生命的本质和无常，引导人们通过冥想和实践实现内在的平静和自由。作为现代人，我们需要重新审视自己的内心世界，理解和接纳所有的颜色和景象，从而在生活中找到真正的自我，过上充实而幸福的生活。色即是空的禅修不仅是对于传统佛教教义的诠释，更是对我们自身存在和生活的深刻洞察和反思，让我们在现代社会中寻找到属于自己的信仰和道路。
秦始皇穿黑色龙袍，是因为秦朝推崇黑色，将黑色定义为国色，这也不是有啥不能说的秘密，就是一种叫做“五德终始说”的伪科学，只不过在古代，基于政治宣传工作，秦始皇为了表明秦朝建朝的“合法性”而大力推崇的学说。
五德终始说是春秋时期的驺衍在齐国的稷下学宫讲学时候所创建，由于倡导相生相克的理论，受到各国称霸的君主所推崇。
驺衍总结出五行相生相克的学说，那就是“金生水，水生土，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。
改朝换代一般要用后面相克规律就好，比如明朝被认为是火德，有人认为皇太极将后金国号改为清就是为了适应五行学说，后金可能被火所克，只有改称清，变成水德才能克火，从中也能看出皇太极的野心，以及对汉文化的钻研。
当然，皇太极应该是最后应用这套学说的，而最早利用好这套学说的应该就是秦朝，秦朝还没有统一六国的时候，宰相吕不韦就已经开始造势，吕不韦让人在《吕氏春秋》中大行鼓吹阴阳之道。
比如黄帝曾经碰见过黄龙（大蚯蚓），因此就是土德，大禹曾经碰到过青龙，所以夏朝就是木德，商汤取代夏朝的时候，从水里取出一把金刀来，于是商朝就是金德，周文王曾经见到一个大火流星在宫殿上盘旋，因此就是火德。