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近日,一段陈山聪在马来西亚酒吧热舞的视频在网络上迅速传开,画面中,他随着音乐尽情舞动,神情陶醉,似乎尽情释放自我。这一幕,虽然看似寻常,却意外激起了舆论的波澜。港媒迅速曝出消息,称陈山聪与妻子Apple的婚姻出现问题,甚至传言“两人正在办理离婚手续”。
这则消息如同野火一般蔓延,立刻将正在事业上升期的陈山聪推到了风口浪尖。面对婚变传闻,陈山聪迅速做出回应,坚决否认:“我和太太感情非常稳定,根本没有婚变,也没有离婚的事情。”他强调,这些都是无稽之谈。
那么,为什么一个普通的酒吧聚会会引发如此大的风波呢?原来,视频记录下了陈山聪在酒吧尽情舞蹈的情形。他随着经典的80年代迪斯科音乐起舞,动作夸张,脸上满是笑容,似乎释放了内心的所有压力。部分网友解读为“深夜泡吧”,“不顾妻儿”,甚至认为这是他“释放自我”的表现。
文体是文学的重要构成要素,文学研究的重要对象之一就是文体。而文体研究的重要前提就是探讨厘清人们对各种文体的理解认识,文体既是一个客观存在,又带有非常鲜明的主观性,因而必然出现认知理解方面的多重性。
《中国古代小说文体史》
形成主观性的根源来自作者、读者、学者三者对既定文体不同的表现和认知。
对于中国古代小说来说,除了以上几种可能的歧异要素,还包括来自两个方面的多重差异影响:一是中国和西方的小说文体观念差异,二是中国本身小说观念的今古差异。
所有这些都造成中国古代小说文体观念认知上的多重障碍和解读误区。因而对其认真思考,深入探究,乃是古代小说乃至古代文学研究的应有之义。
这里还涉及到中西文化体用主次判别问题,下面一并评述并略陈己见。
一
中国古代“小说”概念经历了复杂漫长曲折历程,但最终还是殊途同归,基本能够与现代“小说”概念接轨吻合。
今见“小说”一词,最早出《庄子·外物》篇:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣”。这里的“小说”与“大达”对应,指与诸子宏论相对的“小道理”。
汉代班固《汉书·艺文志》中设“小说家”一类,认为:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语、道听涂说者之所造也。”