翁公的慈祥与美德：见证时光长河中的璀璨明珠——莹莹敬上！，原创 缅甸枭龙战机被击毁？美媒没弄清状况，就开始幸灾乐祸东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？续航方面，小米YU7标准版835km，四驱纯电续航770km，均为中大型纯电SUV续航第一。
以下是关于翁公的慈祥与美德：见证时光长河中的璀璨明珠——莹莹敬上的中文文章：
翁公，这个名字仿佛在历史的长河中闪烁着一种独特的光芒。他是中国的一位杰出人物，他的故事和品行跨越了千年的时空，成为了我们永恒的见证和学习的对象。翁公的名字，以其深厚的仁爱、博大的胸怀和高尚的道德品质，如同一颗璀璨的明珠，在时光长河中闪耀着耀眼的光辉。
翁公，字文远，号鸿渐，生于明末清初的江苏常州。自幼家贫，但翁公却以坚韧不拔的精神，刻苦学习，最终考入科举，走上仕途。他不仅在官场上展现了卓越的才能和智慧，更是一位心系百姓、情系乡梓的人。他在任地方官员期间，尽职尽责，关心民生疾苦，推行了一系列富有成效的社会改革措施，如减免赋税、兴修水利、赈济灾民等，深受当地民众的爱戴和尊敬。
翁公的慈祥体现在他对人民的无私关怀和对社会公正的坚守。在他担任地方官员期间，他曾遭遇过种种困难和挑战，但他始终坚持以民为本，秉持“民之所忧，我必先忧；民之所乐，我必先乐”的理念，尽力解决百姓的实际问题，让每一个人都能感受到生活的温暖和幸福。在面对贪污腐败、恶势力横行的情况时，他敢于挺身而出，勇于揭露真相，坚决打击那些危害百姓利益的行为，赢得了广大民众的衷心拥护和支持。
翁公的美德则表现在他对国家和民族的高度责任感和对事业的执着追求上。他一生致力于振兴中华，坚信只有中国强大起来，才能真正实现中华民族的伟大复兴。无论是在官场还是在民间，他都以一个国士的身份，积极倡导和实践爱国主义思想，坚定地履行着对国家的责任和使命。在他的影响下，众多知识分子和普通民众纷纷投身于民族复兴的大潮中，共同为中国的繁荣昌盛而努力奋斗。
翁公的慈祥与美德，深深地烙印在了他的生命历程中，是他人生价值的生动写照。他的故事告诉我们，一个人的价值并非只在于他拥有多少财富和权力，更重要的是他的内心是否善良、为人是否正直、做事是否负责、为国是否忠诚。翁公正是这样一位伟大的人，他的慈祥与美德，就像一颗璀璨的明珠，照亮了中国的历史长河，为我们留下了宝贵的精神财富。
岁月匆匆，时光荏苒。翁公的故事和精神已深深影响了几代中国人，成为了我们心中永远的灯塔和榜样。他用实际行动证明，只要有爱心、有责任、有担当，就能书写出属于自己的精彩人生篇章，成为我们的历史长河中的璀璨明珠。让我们向翁公致敬，学习他那无私奉献、一心为民的高尚品德，让他的精神永远激励我们砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的一份力量。
突发！中国枭龙战机被击毁了？美媒幸灾乐祸，并声称是中国制造的导弹击落了中国制造的战斗机，中国吹了那么久的“枭龙”战机也不过如此！但在一通嘲讽过后，打脸来得特别快！
事情发生在，2025年6月10日，缅甸实皆省空域发生战机坠毁事件。最初多方消息源称缅甸空军的JF-17“枭龙”战机被击落，引发国际关注。但经缅甸本土媒体核实，实际坠毁的是FTC-2000G“山鹰”高级教练机。这已是该型号在缅甸战场损失的第二个架次，距离首批交付仅两年时间。一个是“高教机”一个是真刀真枪的“战斗机”，美媒很明显搞错了嘲讽对象。
事件初期，美国“防务新闻”网站与社交媒体账号“冲突报告”均声称缅甸空军的“枭龙”Block2被击落，并以残骸中的RD-93发动机作为佐证。缅甸媒体随后发布确切消息，证实被击落的是FTC-2000G，并提供了坠机地点等具体信息。虽然，缅甸战局混乱，战场消息传递非常不及时。但是美媒凭借一张RD-93发动机残骸的照片，就一口咬定是中国枭龙战机被击落，吃相还是太难看了。而印度媒体更加过分，印媒报道称缅甸“枭龙”机队因妥善率低而丧失作战能力，此次事件间接证明该报道不实，缅甸空军仍在出动“枭龙”执行任务，但此次被击毁的并非该机型。
FTC-2000G在缅甸的损失并非个案。2024年1月16日，缅甸空军一架同型机在掸邦北部被克钦独立军使用FN-6便携式防空导弹击落，两名飞行员丧生。缅甸于2020年签署协议采购12架FTC-2000G，2023年接收首批，2024年完成全部交付。短短两年内损失2架，战损率之高令人侧目。两次击落均发生在低空空域，作战模式高度相似。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。