备受争议的b站禁止转播404直播app：原因与影响解析，印度父亲用斧头驱赶猴子，误杀2岁孩子，亲戚怀疑是谋杀比较文学究竟比较什么？南昌客运段、福州客运段在北京、上海、广州等方向的列车上精心策划了“美好旅途 ‘粽’享端午”主题活动，让旅客在旅途中也能感受到浓浓的节日氛围，体验传统文化的独特魅力。
高人气弹幕网站B站在其最新版本中，对未经许可擅自使用其直播平台404直播App的行为做出了严格的限制和禁令。这一举措的实施，引起了广泛的关注和热议，以下是对这个备受争议的事件的原因与影响进行深度剖析。
从版权保护的角度看，404直播App的核心内容——404直播，是由B站官方授权，用户需要通过B站账号直接在APP内观看，而不能通过第三方渠道复制并传播到其他平台或应用。B站在运营过程中始终坚持对知识产权的尊重和保护，无论是对于原创内容还是改编自他人作品，都严格遵守版权法律法规。如果用户未经授权下载、复制、分发和传播404直播App中的内容，实际上侵犯了B站的版权权益，这不仅会构成侵权行为，还可能导致网络平台面临法律风险和经济损失。
从用户体验和市场价值来看，B站作为一家极具影响力的视频网站，其忠实用户群体庞大且活跃度极高。404直播App的出现，无疑丰富了B站用户的观感体验，增加了他们观看优质内容的途径和选择。但另一方面，如果未经许可的404直播App被大量投放至各类社交媒体、短视频平台等平台上，这将极大压缩和挤压B站的在线用户粘性，导致部分用户流失和平台内容吸引力下降，进而可能影响B站整体的用户群规模和市场竞争力。
404直播App的存在可能会引发版权纠纷和舆论压力。一旦有用户发现自己的权益受到侵害，特别是作为正版播放源之一的B站APP被非法盗版或抄袭，可能会引起公众对B站和侵权者的不满，甚至会引起抵制和诉讼。这将严重影响B站作为全球领先的弹幕视频分享平台的形象和声誉，影响其在观众心中的地位和影响力。
B站对未经许可擅自使用的404直播App作出禁令措施，是对其版权意识、用户服务质量和市场竞争环境的全面考量。虽然此举可能会带来一些短期的负面影响，比如用户流失、市场份额波动以及版权纠纷等问题，但从长期来看，这将有助于维护B站自身的版权权益，提升品牌形象，增强用户粘性，并确保其在全球视频行业中的领先地位。我们应该以理性、公正的态度看待这一事件，支持B站以实际行动捍卫其核心价值和用户权益，同时也期待社会各界能够共同营造一个尊重和保护知识产权的良好氛围。
记者 | 何博奇
△阿拉夫
印度北方邦发生一起离奇命案：一名2岁男童在家中被斧头击中身亡，其父声称是为驱赶猴子误伤，但蹊跷的善后方式，让亲戚怀疑是一起谋杀案，目前警方已介入调查。
这起事件发生于3日的莫拉达巴德地区。2岁男童阿拉夫当时正在家中院子里玩耍。其父拉坎辛格称，发现一群猴子闯入屋内，担心儿子遭攻击，遂爬上屋顶投掷斧头驱赶。然而斧头却意外击中阿拉夫的颈部，庭院里的厕所墙壁溅满血迹。家人虽立即将男童送医，但最终不治身亡。
蹊跷的是，家属未报警便匆忙埋葬了男童尸体。这一反常举动引发死者姨夫吉腾德拉的强烈质疑，他指控这是一起蓄意谋杀：“拉坎辛格经常家暴妻子，之前就曾用斧头威胁过母子。这次很可能是争吵时失控行凶。”
村务委员赛尼提供了不同说法，称是猴子从屋顶抛下铁棒砸中男童。拉坎辛格家刚完成施工，屋顶确实堆放有铁棒等建材。
目前当地警方初步认定为意外事件，但鉴于案件存在诸多疑点，调查仍在继续。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”