91岁复古经典《九色图》中的神秘蝌蚪：讲述老版本九色龙与九色凤的传奇故事长期发展的趋势，未来将如何演变？，不容忽视的警告，未来风险是否需要关注？
标题：九色龙与九色凤的传世传奇——《九色图》中的神秘蝌蚪
在古老的中国画中，《九色图》是极具代表性的艺术珍品，以其独特的九色彩彩和丰富的细节描绘，被誉为“中国古代绘画之瑰宝”。其中，以“九色龙”和“九色凤”为主体构成的画面，不仅展现了中国传统文化的深厚底蕴，更蕴藏着一段鲜为人知的历史传奇。
《九色龙》是中国古代山水画的经典之作，画面以宏大的山川、云雾缭绕的背景和九色斑斓的龙凤为主要元素。画面中央，一只体态威猛、身披九色鳞甲的龙居于中央，其双翼展开，尾部的鬃毛随风飘动，彰显了龙的高贵气质和不凡力量。而在龙的两侧，则是一群形态各异、五彩斑斓的凤凰，它们或婉转啼鸣，或展翅翱翔，各自展现出不同的生活状态和性格特征。这些凤凰的形象各具特色，有的身姿轻盈如蝴蝶，有的则昂首挺胸似鹰隼，既有女性的柔美温婉，又有男性刚毅果敢，形成鲜明的对比和象征意义。
相比于静态的九色龙，画面最引人注目的就是那一群神秘的蝌蚪。这些蝌蚪身形娇小，长有六条细长的触须，每一条触须上都镶嵌着七颗璀璨的明珠，构成了一个独特的图案。这个图案既像一颗颗晶莹剔透的珍珠，又像一个个充满活力的小生命，它的出现给原本静谧的画面增添了几分生动和趣味性。这些蝌蚪还似乎在不断地跳跃和游动，仿佛在诉说着古老的故事和传说。
《九色图》中的蝌蚪，既是九色龙和九色凤的传世精灵，也是中国文化历史的重要载体。它的存在反映了古人对自然、生命的敬畏和探索，以及对中国传统文化的独特理解和崇尚。从蝌蚪的形态，我们可以看出古人对于自然界的敬畏之情；从蝌蚪的动态，我们可以感受到古人对于生活的热爱和追求；从蝌蚪的存在，我们还可以了解到古人对于智慧和创新的深刻理解。
在这个看似简单的场景背后，却隐藏着一场惊心动魄的历史冒险。相传，当年有一位名叫朱雀的大盗，他因为犯下大罪，被天庭贬入凡间，成为了“九色龙”的宿主之一。为了复仇，朱雀历经艰辛，终于找到了破解九色龙禁制的方法，成功地将九色龙唤醒，并驱赶出了九色凤，拯救了世间万物。
命运并没有因朱雀的英勇而改变。他虽然成功救回了九色凤，但却发现自己已经成为了“九色龙”的囚徒，失去了自由。于是，他决定用自己的一切去换取自由，他用自己的生命换来了九色龙和九色凤得以重归自然。这一段悲壮而又充满希望的故事，成为了《九色图》中最令人震撼的一幕，也成为了后人对于人性和勇气的高度赞誉。
《九色图》中的神秘蝌蚪，不仅是九色龙和九色凤的传世精灵，更是中国传统文化的重要组成部分，它以独特的方式，讲述了一个关于勇气、智慧和自由的故事，深深地烙印在中国文化的历史长河中，成为了一种永恒的艺术遗产。
上海6月8日电(记者 陈静)记者8日获悉，历经三年营造，两栋粉墙黛瓦、四水归堂的徽派传统建筑——重新亮相世间，分别以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生。这两栋建筑的移植和复建，在校园中营造了宜人的文化交流空间。
“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。(闻道园)
“学校将保护好、研究好、活化利用好两栋徽派建筑，让它们融入校园，让它们真正在校园‘活’起来，‘传’下去。”上海大学党委书记成旦红对记者表示，两栋徽派建筑为学校提供了独一无二的中华优秀传统文化传承与创新实践场域，是中华文脉在校园的一次重新“激活”，是时代青年与传统文化的“双向奔赴”。
这两栋徽派建筑由闻道园创始人王卫无偿捐赠，中国侨商会常务副会长陈家泉捐资完成复建。上海大学授牌闻道园为上海大学古建筑研究中心、上海大学文博教学研究基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“中国非遗传承创新实践基地”。
徽派古建筑“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园)
鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诗章反映了宴会中的欢乐、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851)，占地114平方米，是典型的三开间两进式小型家庙。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形态特征，展现了徽派厅堂典型的美学意趣。
博观楼，名出南朝文学理论家刘勰的著作《文心雕龙》，原为浙江富阳雕花楼，始建于民国初年(1912)，占地183平方米，内有天井，主体部分为两层楼房，三间两弄，厢房进深较小，是典型的三合院住宅。
据了解，坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。这里伫立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台。20多年前，王卫与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海；或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
“文化遗产的保护不应是博物馆里的静态陈列，而应是活态传承的创新实践。”王卫说，“有人住”最符合房子居住的原意，也是保护老宅最好方法。他认为，拥有百年校史的上海大学与古建筑“历久弥新”的气质不谋而合。“上海大学在文化遗产数字化保护、建筑遗产活化利用等领域的前沿探索，让我们看到古建筑技艺与学术研究的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸。”王卫表示，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢建筑打造成一座没有围墙的传统文化基因库。
中国科学院院士、上海大学校长刘昌胜表示，“古建筑进高校”为学校创造了弘扬中华优秀传统文化、推动古建筑保护与研究的新契机，拓展了文化育人的新平台。他希望进一步深化“政校企”三方合作，协同探索育人新模式，构筑合作新生态，实现高校与产业发展共生共长；进一步用好“徽派古建筑”平台资源，协同打造传统文化研究、传承、创新高地。(完)