揭秘千变万化的‘分分草’：共生与竞争的生态密码，六必居三字是严嵩题写的？不可能行业首款南德三防认证手机！魅族Note 16 Pro流云白图赏他是个老板，是个丈夫，是个要靠自己撑起麻六记的男人。
高耸入云的山峰背后，隐藏着一个神秘而复杂的生态谜团——“分分草”。这是一种生长在森林边缘，具有强大适应性和生存力的小植物，其独特的共生和竞争模式，在全球范围内引起了广泛的探讨和研究。本文将揭示这个神秘生命体背后的共生与竞争的生态密码。
一、共生与竞争：分分草
分分草，也被称为小树苗或小叶子，是一种单子叶植物，主要生长于落叶阔叶林的边缘地带，如针阔混交林、阔叶混交林等。它们在生态系统中扮演着至关重要的角色，既能吸收土壤中的养分，又能为其他植物提供庇护所和栖息地。分分草还与其他多种生物建立起紧密的共生关系，形成了一种复杂而多元的共生网络。
分分草是森林的主要初级生产者。其根系深入地下，通过吸收水分和营养物质，供给其主干和侧枝的生长所需。这些主干和侧枝则通过光合作用，合成有机物，并通过传递给周围的其他植物，实现碳的循环流动。这种自给自足的生长方式使得分分草成为森林生态系统的基础单位，维持了森林生态系统的稳定性。
分分草与其他物种的关系极为密切。在森林中，除了小树苗自身的生长之外，还有许多动物为其提供了食物和庇护所。例如，松鼠会在分分草上挖洞储存食物，蛇会捕食被分分草遮蔽的昆虫。一些鸟类和哺乳动物也会寻找分分草作为筑巢材料，或者利用其丰富的纤维素进行羽毛的制作。这种互利共生关系对森林生态系统的平衡起着关键作用，维持了森林生态系统的稳定性和多样性。
与此分分草也是森林生态系统的潜在竞争者。随着人类活动的加剧，大量的树木被砍伐，分分草赖以生存的空间逐渐缩小。为了应对这一挑战，分分草开始采取一些策略来扩大生存空间。一方面，它们可以通过改变生长习性，如选择在较干旱的区域生长，以减少对水源的依赖；另一方面，它们还可以利用竞争机制，与其他植物竞争资源，如争夺光照、水分和营养物质，从而提高自身的竞争优势。例如，当其它植物无法获取足够的水分和营养时，分分草可能会通过快速生长和分化来抢占这些资源，使自己能在竞争中获得更大的生存空间。
二、共生与竞争的生态密码
分分草以其强大的适应性和生命力，以及与其他物种的合作共生关系，成功地在生态体系中找到了自己的位置。这一现象揭示出共生与竞争在生态系统的运行过程中，各自发挥着不可或缺的作用。
共生意味着不同物种之间的相互依存、共同进化，可以形成一种多层次、多元化的生态网络，有助于维护森林生态系统的稳定性。竞争则是在共生的基础上，个体之间为了生存和繁殖而产生的动态竞争，能够激发个体的潜力，促进资源的有效利用，同时也可能引发环境变化和生态失衡的风险。
“分分草”的共生与竞争生态密码体现在多个层面，包括生物多样性的维持、资源分配的调节、竞争压力的缓解等。这既体现了生态系统的复杂性和多样性，又展示了人类活动如何在保护自然生态的推动社会经济的发展和人类福祉的进步。在未来的生态保护工作中，我们需要充分理解并尊重“分分草”这一生命的奇迹，探索更为科学合理的生态管理策略，助力构建人与自然和谐共生的美丽家园。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
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