甜蜜升级：揭秘久久久久天天人人人人蜜月的秘密仪式与独特体验，全球葡萄酒旅游组织（GWTO）宁夏学院揭牌东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？我蹲了下来，把自己放低，而不是居高临下地站在他面前。我用手轻轻拉住准备走开的儿子。儿子满脸泪痕，他转过身子看着我。“仔仔，刚才是妈妈不对，妈妈向你道歉！”。我看到儿子露出了惊愕的表情，泪珠还挂在脸上，表情好像做梦一样，他不敢相信地看着我。因为在儿子眼里，妈妈从来都是对的，妈妈从来不说“对不起”，妈妈从来都是打过人以后就不理人的。我轻轻地唤着儿子，伸手牵着他走到我身边来，他慢慢地向我靠近，最后我把他搂在怀里。儿子很安稳很幸福地趴在我怀里，他第一次有了一种可以信赖的安全感！从那以后，我学会了道歉。在不断犯错误又不断修正自己的情况下，我和儿子一起艰难缓慢地往前走。不管怎样我都在努力，从未放弃。
从古至今，蜜月旅行作为情侣间的甜蜜象征，一直是无数人心中的美好向往。随着时代的发展和科技的进步，蜜月旅行的方式和内容也在不断创新，这其中的“甜蜜升级”，究竟是如何秘密进行的？本文将通过一场独特的蜜月体验，为你揭示久久久久天天人人人人蜜月的秘密仪式与独特体验。
蜜月旅行的目的地往往选择在浪漫、宁静且充满神秘色彩的地方。在中国，人们常常会选择那些拥有悠久历史文化和自然风光的地方，如丽江古城、香格里拉、巴厘岛等。这些地方不仅有丰富的旅游资源，更有着深厚的文化底蕴和宁静的氛围，为蜜月之旅增添了无尽的魅力。
对于蜜月仪式，传统的中国式蜜月往往会包含着许多独特的元素。例如，丽江古城的纳西族文化习俗就是典型的蜜月仪式之一。纳西族的婚礼被尊称为“新婚宴”，其中最重要的环节便是新郎新娘在古城的主广场上举行交杯酒仪式。此时，新人会站成一圈，代表天地万物，彼此对视，象征着两人的心意相通、互赠永恒。然后，他们各自捧起一杯红酒，互相举杯，象征着两人的情感交融，寓意着甜蜜的爱情和深厚的友谊。
在香格里拉，藏传佛教是当地居民的重要信仰，而藏传佛教婚礼中的一项重要仪式——“热贡献佛”，则成为了蜜月新人展现虔诚和尊重的独特方式。在这个仪式中，新人会在寺庙内跪拜神像，向神灵祈求幸福美满的生活，并将自己的一生奉献给对方。这一过程中，新人的眼神交汇，相互承诺共同面对生活的挑战，这无疑是一种深情的告白和对未来的期盼。
中国的蜜月旅行往往还融入了浪漫的情调和美食元素。比如在巴厘岛，新人会被安排在海滩边，听着海浪声，欣赏着美丽的日出和日落。此时，他们会一起享用一顿丰盛的海鲜晚餐，海鲜新鲜美味，仿佛能品尝到大自然的味道，为甜蜜的时光增添了一份别样的风味。
“甜蜜升级”的蜜月之旅并非只是简单地去一个浪漫的城市或岛屿旅游，它更是在旅行中融入了深深的文化烙印，以及对美好生活的期待和祝福。无论是纳西族的交杯酒仪式，还是藏传佛教的热贡献佛，或是巴厘岛的海鲜晚餐，都展现了中国人民对爱情、生活和信仰的独特理解和珍视。而在每个地方的特色体验背后，都是人们在蜜月旅程中的个人成长和情感交流，这种深度的互动和体验，正是蜜月旅行“甜蜜升级”之处。
长久以来，蜜月旅行以其独特的魅力，始终吸引着世界各地的恋人们前往。通过“甜蜜升级”的蜜月仪式和丰富多样的体验，我们不仅可以领略到东方文化的魅力，更能在旅行中收获人生的甜蜜和感动，开启一段难忘的蜜月之约。如果你正在寻找一种全新的蜜月旅行方式，不妨尝试一下“甜蜜升级”的概念，相信你会在这里找到属于你的甜蜜故事。
6月11日，全球葡萄酒旅游组织（GWTO）宁夏学院揭牌仪式在宁夏贺兰山东麓图兰朵小镇举行。
本次活动由政府代表、国际组织负责人及行业专家共同参与，围绕宁夏葡萄酒文旅产业国际化发展路径展开深度研讨，标志着宁夏产区与GWTO的战略合作进入实质性推进阶段。
GWTO主席何塞·安东尼奥·维达尔介绍，宁夏拥有“成为世界级葡萄酒旅游目的地的全部潜力”，未来将通过三大路径深化合作：推动GWTO《葡萄酒旅游可持续发展标准》在贺兰山东麓实践，共建中国首个符合国际范本的葡萄酒文旅认证体系；依托GWTO全球3000余名专业人才培养经验，为宁夏定制课程，建设国际文旅人才孵化基地；借力GWTO覆盖22国的合作网络，推动宁夏与纳帕谷、托斯卡纳等国际知名产区开展游客互送、品牌联动。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。