部长狂躁行为持续一日又一日，我被疯狂驱使失去了理智，无法承受其连日掌控欲膨胀的冲击。，日本大米短缺问题加剧 部分学校午餐减少供应米饭东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？“一个人之于时代洪流或许只是一粒石子，终将被裹挟沉入水底，但在它落入大江大河的那刻，却一样能激荡出水花，发出回响。希望更多人关注到身边的人和事，发现照亮时代的微光，透过个人命运底色共同书写历史的真实。”《石子的回响》分“个人与时代”“我的家族故事”“图像中的父亲母亲”三大板块呈现人生故事，透过一张旧照片、一本泛黄的家谱、一段口口相传的家族往事……穿行在记忆的褶皱里，拾起不该被遗忘的高光时刻和温情瞬间。
以一位名叫李明的部长为例，他的狂躁行为似乎已经成为了他生活中不可分割的一部分。一天又一天地，这种行为如同一只无形的巨手，紧紧地抓住了他的心弦，让他陷入了无尽的恐惧和无力感之中。
李明并非天生如此，他的性格一直温和且稳重，但他在这个职位上却逐渐显现出了狂躁的行为模式。这并不是简单的性格问题，而是他为了达到某种目的而采取的一种极端手段。他的狂躁来源于他对权力的极度渴望和控制欲。他认为只有通过不断强化自己的权力地位，才能确保自己在工作中能够顺利推进项目，并在决策过程中占据主导地位。
在这种情况下，他总是表现得异常焦躁，仿佛整个世界都在他眼中变得混乱不堪。他会在会议中对下属大喊大叫，甚至用威胁的方式处理一些小摩擦。无论是深夜加班还是清晨开会，他的眼神中都充满了火辣辣的怒意，仿佛全世界都在他的掌控之下。他不允许任何人对他有任何质疑或挑战，即使这些人的观点与他的想法完全不同。
这种狂躁的行为不仅影响了他在工作中的表现，也给周围的人带来了极大的困扰和压力。他的下属开始感到害怕和不信任，他们不敢在他面前提出任何意见或建议，生怕一不小心就会惹恼他。他们的上司则因为他的失控，也开始疏远他们，甚至出现了严重的冲突。
尽管他的狂躁行为令人担忧，李明本人并未意识到这个问题的存在。他始终沉浸在权力的满足感中，认为这就是工作的常态。他不断地扩大自己的权力范围，企图通过这种方式来实现自己的目标。这个过程让他付出了巨大的代价，他的理智和理性正在遭受前所未有的侵蚀。
一天又一天的持续，他的狂躁行为已从最初的偶尔发作发展到了现在的几乎每天一次。他的情绪犹如潮水般汹涌澎湃，无论何时何地都能看到他那犀利的眼神，听到他那激动的声音。他的狂躁行为开始成为一种无声的警告，提醒人们他的真实面目和他的疯狂野心。
面对这种危险的情况，李明陷入了深深的自我反思和危机应对之中。他认识到，虽然他拥有权力，但真正的敌人是他自己。只有当他的心态回归平稳，不再被权力所控制时，他才能真正地掌控自己的生活和工作。于是，他开始了深入的心理治疗和调整，试图改变他的心理状态，恢复理智和冷静。
在这个过程中，他面临的最大挑战是如何克服他的疯狂欲望，摆脱那种失去理智的状态。他需要学会接受失败，承认自己的错误，而不是固执己见地坚持错误的决定。他还需要学会倾听他人的意见，理解他们的观点，而不是盲目地排斥和抗拒。
经过一段时间的努力，李明终于成功地控制住了自己的狂躁行为。他的眼神变得柔和，声音变得更加平和，他开始重新审视自己的行为和决策，不再一味地追求权力和控制。他的态度变得更加成熟和明智，他的行动更加稳健和有序。
虽然他现在仍然面临着许多困难和挑战，但他知道他已经走出了过去的阴影，拥有了一个新的未来。他知道，只有通过不断的学习和成长，才能真正地掌控自己的命运，成为那个真正的领袖和领导者。他将继续坚守他的信念，用自己的力量去驱动每一个工作场景，用他的智慧去解决每一个难题，用他的勇气去面对每一次挑战。
中新网6月11日电(宫宏宇)据彭博社等外媒报道，日本大米短缺和涨价问题正日益加剧。截至6月，5公斤装大米均价达4223日元(约合人民币209.07元)，较去年同期近乎翻倍。部分学校已减少午餐供应米饭的天数，餐馆也上调米饭类餐品价格。
米价飙升加大民众生活成本压力并引发普遍不满。受米价飞涨等因素推动，日本4月核心通胀指标也加速升至3.5%。
报道指出，日本大米短缺问题开始于2023年，背后有多重原因。
2023年，酷暑天气导致日本年度稻米收成受损，产量创十余年来新低。此外，日本疫情后入境游客激增带来餐饮需求回升，使紧张的大米供应雪上加霜。2024年8月，日本政府还曾发布地震预警，引发民众提前囤积大米，虽然地震并未发生，米价却应声而涨。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。