海角纷争滋生乱象：透视精良精品区的混乱与对策刺激脑力的讨论，难道不值得参与？，生动的案例分析，难道不值得我们借鉴吗？
高墙铁壁下的世界，洋溢着复杂而又微妙的矛盾。海洋深处的角落，是人类文明与自然力量的交锋之地。这片神秘而广袤的土地上，常常充斥着各类纠纷和冲突，其中最引人注目的莫过于“海角纷争”的滋生问题。这一现象既是社会进步的产物，也是诸多深层次矛盾的反映，它对全球和平稳定带来了威胁。
从海域资源的角度看，“海角纷争”指的是不同国家和地区在海洋权益、海底矿产资源开采等方面产生的矛盾和纷争。这些纷争源于经济利益的驱动和竞争压力的增长。一方面，各国为了扩大领土、开发自然资源，不断加大对海洋资源的勘探力度，甚至出现了无序开采的现象，这不仅对海洋生态环境造成了严重破坏，也引发了相关国家间的法律纠纷和诉讼。另一方面，一些发达国家凭借先进的技术优势和雄厚的资金实力，在海洋资源的竞争中占据主导地位，而发展中国家则受到不同程度的影响和制约。这种利益格局的变化，使得海洋环境恶化、资源枯竭等问题日益突出，进一步加剧了海洋权益之争。
从国际秩序与和谐稳定的角度看，“海角纷争”表现为地区政治、文化、宗教等多方面的冲突和对立。例如，美国、日本等发达国家在南海周边海域进行军事演习、部署舰艇，企图通过此举强化其在全球战略中的影响力；东南亚国家则由于历史遗留问题、宗教学说等因素，与菲律宾、越南等邻国产生了严重的边界争议和摩擦。一些新兴经济体如印度尼西亚、印度和巴基斯坦等，在各自的领地内坚持独立主权、独立自主，导致与西方大国之间的紧张关系升级。这些分歧和冲突，不仅威胁到地区的和平稳定，还影响到全球治理机制的有效运行，对构建公正合理的国际秩序提出了严峻挑战。
面对这一系列问题，我们需要深入剖析其背后的深层原因，寻找并提出相应的解决方案。需建立健全海洋权益保护法律法规体系，以规范海洋资源的合法使用和管理。各国应尊重他国的海洋权益，避免无序开采和非法掠夺的行为，实现海洋权益的公平、合理分配。政府应该制定严格的环保政策和标准，限制过度开发和污染行为，保护海洋生态系统和生物多样性，维护海洋生态系统的健康和平衡。在此基础上，加强国际合作，共同应对海洋环境问题，如气候变化、海洋污染等，共同推动全球海洋可持续发展。
要倡导和践行多元化的国际治理理念和模式，反对任何形式的霸权主义和强权政治，维护多边主义原则和联合国宪章的精神。各国应通过平等协商、对话谈判等方式，寻求解决争端、促进互利共赢的途径，构建相互尊重、合作共赢的新型国际关系。加强文化交流互鉴，增进各国人民的理解和友谊，消除偏见和误解，建立基于互信、共享、合作的全球伙伴关系。
面对“海角纷争”带来的问题，我们必须清醒认识其危害性和紧迫性，并积极采取有效措施，通过制度建设、外交手段和民众参与等多种途径，共同致力于维护全球海洋安全与和平稳定。只有这样，才能让海洋成为人类共享的美丽家园，为全人类创造一个更加美好的未来。
人民文学出版社1954年版
安武林
人的一生，不像流水那样遵循固定的节奏与规律，始终有条不紊地潺潺流淌。回想一下自己的人生，凌乱不堪，反反复复，颠三倒四，偶然与必然纠缠不清。
我的阅读轨迹，也是如此。小时候应该读的书，没读过。读不懂的书，却早早地读了，囫囵吞枣，一无所获。小时候，喜欢诗歌，在还没读过安徒生童话的年纪，却早早读了普希金的《假如生活欺骗了你》。在乡下的岁月里，还不懂什么叫生活，更谈不上理解“欺骗”这个词了。我只能感慨，大人是真理的化身，老师是绝对真理的化身。不过，普希金的诗，就这一首让我回味无穷，觉得是无限的美好、无限的享受。好在哪呢？不知道，就是感觉很好。文学和艺术，总能深深地触动人的心灵，它并不是以理解和不理解作为入场券的。这大概就是文学和艺术的魅力吧。
作为普希金的经典诗体小说及重要代表作，《叶甫盖尼·奥涅金》在文学史上占据着独特地位。我读大学中文系之前是一个文学爱好者，梦想做一个诗人，却不知道这个基本的文学常识，如今想来真是一份耻辱。这部作品早年间便被我放入书架，这一搁置，就是几十年。彼时我读过一些叙事诗，但诗体小说的确没读过。在我的认知中，诗就是诗，小说就是小说，就像食草动物和食肉动物一样，混在一起就显得不伦不类。而诗体小说像杂食动物一样，不那么纯粹——这种浅薄的偏见，让我始终缺乏迫切阅读《叶甫盖尼·奥涅金》的欲望。时间倏忽，今年整理书架时，抽出了这本书，自己心里先说了一声“惭愧”：作为一个普希金的痴迷者，没读过他的诗体小说，无论如何也说不过去。正是这种强大的动力，让我开始阅读《叶甫盖尼·奥涅金》，且是上世纪50年代的版本。读老版本的书，让我有一种心灵沉静和岁月沉淀下来的体验。
一旦翻开，便再难释卷。一边读一边感慨：真该早点阅读呀！这般将诗的韵律与小说的叙事浑然交融的诗体小说，也唯有普希金这样的天才诗人才能写出来。俄罗斯那么多诗人，谁有这才能？在奥涅金的身上，带有普希金浓厚的影子，至少是有他嫌弃、厌恶和同情的自己。那些身不由己的裏挟、挣扎与难以自拔，正因为源自诗人痛切肌肤的体验，才被刻画得入木三分，奥涅金的形象也才能如此丰满、立体。在我看来，如果说普希金是一只蝉，那奥涅金便是那蝉蜕。他弃绝了虚浮的肉身，灵魂得以解脱和升华。
诗体小说中的评论、议论和评价部分，惹得我不时放声大笑。天呀！天才的普希金还能这么写，而且写得如此超凡脱俗、卓尔不群，那得需要多大的才华，就像是精准打击，每一颗子弹都命中了靶心。我有一个形象的比喻，这一部分就像一个清醒的人在看自己酒醉时的情形一样，一目了然，清晰无比，没有一丝遮掩。此时的普希金在看彼时的普希金，而彼时的普希金不过叫奥涅金而已。
我没想到，在这部诗体小说中运用了多种诗歌的表现形式，丰富的、多样的、随心所欲的、驾轻就熟的，如闲庭信步般从容，行云流水般自然。这样超凡绝伦的表现技巧，恰似纤弱的心脏骤然撞入轰鸣的交响乐，令我在震撼中战栗不已。我读的诗体小说不多，但我觉得能有如此表现力的世界级大师，也不多。谁能够在一部诗体小说中不停地变换身份和视角，且把多种诗歌的表现形式从容不迫地加以运用？
最令我震惊的是，普希金在作品中无意识地泄露了自己生命的密码和死亡的方式——他以浑然不自知的笔触，预告了自己决斗身亡的终局。许多作家都陷入了这般令人痛心的怪圈：他们在描写死亡时，笔下的投海、跳楼、枪杀等情节，竟成了自身命运的残酷预言。以至于有的作家大声呐喊：不要再写死亡啦！我们无法用科学来解释这一神秘的呼应，却不得不感叹，有时艺术与生命在死亡的命题上完成了宿命般的重叠。