严格限制未成年人进入公共场所：法规明确告知：未满18岁禁止进入，请谨慎行动，杨梅泡酒不发酸发辣有技巧，教你一招，酸香可口，比酒庄的还好喝香港导演林奕华：梁祝舞台剧的“专”“转”“传”如果说巴尔扎克，我起码可以讲出上面三个方面的影响。但是其他对我产生过影响的作家也有很多，不存在“最”有影响这一说。20世纪90年代末我就和上海的评论家吴亮说过，在我心目中没有“最”，没有什么最好的电影、最好的朋友、最好的书，我是个很平庸的人。而且我自己的书写完就忘掉了，就像一个父亲有一堆孩子，别人说你自己的孩子不好，你当然不高兴，但要是说你真的有多关心，也不是这么一回事，有时候你根本不记得。
以《青少年安全教育：严守公共场所规定，谨防各类意外发生》为主题，本文将从法规的制定、青少年群体特点以及其重要性三个方面，探讨并详细阐述了对未成年人在公共场所如公园、电影院等进行严格限制的规定及其必要性。
从法规的角度来看，我国法律法规明确规定，未满18岁的未成年人禁止进入公共场所。这一法规的制定旨在保障广大青少年的基本权益和生活安全。青少年作为社会的未来栋梁，他们的身心发展正处于关键阶段，好奇心强，活泼好动，但同时也容易受到外界环境的影响，尤其是公共场所，可能因其拥挤、噪音大、设施老化等原因存在安全隐患。确保他们在这些地方的安全是全社会共同的责任。
法规明确指出，“未满18岁禁止进入公共场所”，这不仅体现了国家对未成年人特殊保护的决心，也是对青少年群体年龄认知和社会责任感的肯定。青少年时期是人生观、价值观形成的关键阶段，他们对世界有强烈的探索欲望和求知欲，然而缺乏足够的知识和能力去应对可能遇到的各种风险。通过实施这一规定，可以引导和约束青少年避免踏入可能带来危险或危害的场所，培养他们的自我防护意识和行为习惯，有效防止意外的发生。
青少年群体的特点决定了其对公共场所限制规定的敏感性和依赖性。青少年普遍处于学习和成长的重要阶段，他们的时间、精力和注意力往往集中在学习和人际交往上，对新鲜事物和突发事件的处理能力相对较弱。限制未成年人进入公共场所有助于提高他们的自我管理和应急反应能力，增强他们在面对突发情况时的生存能力和适应力。这也是对他们独立思考和判断能力的一种考验，能够在一定程度上提升他们的社会责任感和公民素养。
尽管我们为未成年人制定了严格的公共场所限制规定，但并非意味着我们可以忽视其自身在日常生活中的行为规范和责任履行。家长和社会应该从以下几点出发，配合学校、社区等相关部门，加强对青少年的管理和引导，使他们深刻认识遵守公共场所限制规定的必要性，自觉地养成良好的生活习惯和行为习惯，从而减少可能发生的意外事故。
加强公共场所安全教育也显得尤为重要。学校应定期组织学生参与各种与公共场所相关的实践活动，如消防演练、紧急疏散演习等，让学生深入理解和掌握应对各种意外事件的知识和技能，提高他们的自救互救能力。家庭方面，家长应该以身作则，给孩子树立良好的榜样，同时关注孩子在公共场所的表现，适时给予鼓励和支持，帮助他们养成健康的生活方式和良好的行为习惯。
限制未成年人进入公共场所是保障青少年健康成长、维护公共安全稳定的重要举措。政府应从法规制定到宣传推广、落实执行等方面全方位、多角度推动这一政策的落地，让每一个未成年人都能理解和接受这一规定，真正实现“未满18岁禁止进入公共场所”的目标。只有这样，才能让青少年在这个充满活力和机遇的时代中茁壮成长，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
记得去年泡的那罐杨梅酒吗？酸得能让人五官移位，辣得喉咙冒火。直到我在乡下外婆家偷师学艺，才发现原来差的就是那么几个小窍门。现在我的杨梅酒，连滴酒不沾的闺蜜都要偷偷抿两口。
一、杨梅挑选的玄机
**选杨梅要会看"脸色"**，深紫近黑的才够甜，泛红的准酸掉牙。上周我在水果摊前精挑细选，老板娘笑说："姑娘你这挑女婿的架势，我这些杨梅都要害羞了。"切记要选硬实的，软趴趴的泡酒容易发馊。回家先用盐水泡十分钟，水面上浮起的小虫子，绝对能治好你的密集恐惧症。
基酒的选择更有讲究，38-45度的纯粮酒是黄金搭档。表叔非要显摆用他珍藏的茅台，结果泡出来的酒贵是贵了，杨梅味却跑得无影无踪。现在我都用普通高粱酒，便宜大碗，泡出来的味道反而更纯粹。
二、泡酒三部曲
第一步：晾干是个技术活。杨梅洗完要摊开阴干，着急的话可以用电风扇助攻。我闺蜜图快用吹风机，结果热风把杨梅表皮都吹皱了，泡出来的酒带着股焦糊味，被她老公戏称为"炭烧杨梅酒"。
为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？
文 | 林奕华
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
以上是今年上海高考的作文题目，适逢《梁祝的继承者们》舞台映画同期公映，戏剧与现实相互对照，我便就地取材，借它打开剧院与观众的话匣子。
没有谁没经历考试。我读过张爱玲的《半生缘》，当男主角对女主角示爱之后，她这样写他的心情：“这世界上忽然照耀着一种光，一切都可以看得特别清晰，确切。他有生以来从来没有像这样觉得心地清楚，好像考试的时候，坐下来一看题目，答案全是他知道的，心里是那样地兴奋，而又感到一种异样的平静。”从小到大，让我“坐下来一看题目，答案全是知道的”那一科，就是作文。
可能太享受作文的考试了，到了不用考试，还是爱出题目给自己想想写什么，怎么写。比如，在2014年的高考时节，我就出了一条题目考自己：试论述梁山伯与祝英台作为民间传说，放在21世纪，于当代年青人有何意义？
梁山伯与祝英台，不是以作者书写传世的名著，它是民间口口相传的传奇，历来版本除了以相同的人物与时代背景为依归，故事与体裁可以大异其趣。直至近代，它的传播，主要通过电影、电视剧和唱片等影音媒介。
我是先遇上创作于1958年的梁祝小提琴协奏曲，在同一年，又邂逅拍摄于1963年的黄梅调电影。它们双双出现，仿佛是为了促成我（少年的）与我（成年的）结下一生的不解缘。那年我14岁，正值寻找学校，寻找同学，寻找兴趣，寻找罗曼史的阶段，梁祝的故事，正好为未知造就方向感，隐约中觉得，世上最罗曼蒂克的事情，莫过于从混沌、懵懂走向启蒙。过程是个人的，也是人与人之间的。
就是这样，我由听梁祝故事的人，渐渐成了讲梁祝故事的人。也是在身份与角度的转变上，带来创作的动因，为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？