揭秘"扒开小泬泡出白色浆液"：揭示视频背后隐藏的污点与真相，详解白浆来源及原因分析。，原创 人类数学史上曾发生过三次危机，最后一个危机至今没解决！渴望承认｜陈丹青：向特定对象发行股票申请获证监会同意注册批复。
标题：揭开小泡泡中的秘密：视频背后的污点与真相解析
近期在社交媒体上，一段名为“揭秘小泡泡：揭示视频背后隐藏的污点与真相”的视频引发广泛关注。该视频中，一群大学生使用自制的气球和颜料进行了一场别开生面的创意艺术创作活动。画面外观众却发现，这些看似简单无奇的艺术作品其实包含了一系列复杂的化学反应，其中蕴含着大量白色的泡沫，并且这些泡沫的出现并非一帆风顺，而是由一股神秘力量推动产生的。
在观看过程中，我们可以从以下几个方面对“揭秘”视频背后的真相进行深入剖析：
我们来探讨白色泡沫的来源。传统的制作泡沫通常会采用氢氧化钠（NaOH）或碳酸氢钠（NaHCO3）作为原料，通过加水溶解后生成二氧化碳气体和水溶液，进而产生泡沫。在这段视频中，学生们使用了一种更为独特的配方——柠檬酸钠（C6H8O7）。柠檬酸钠是一种有机酸类化合物，具有较强的分解碱性物质的能力，例如氢氧化钠、碳酸氢钠等，可以有效增强泡沫的硬度和稳定性。
当柠檬酸钠被倒入含有适量水分的气球内部时，会发生一系列化学反应，形成一种叫做“酚醛缩合物”的物质。这种物质是由于两种不同类型的羟基酸（如苯甲酸（C6H5COOH）和邻苯二甲酸（2-乙基己酯））之间的酯键发生缩合反应而形成的。在这个过程中，水分子提供了一个位点供这两种酚醛缩合物结合，最终形成了白色的泡沫。
我们将目光聚焦于白色泡沫的形成机制。从化学角度，这种泡沫的形成过程涉及到几个关键步骤：首先是酚醛缩合物的形成，这需要消耗大量的能量；酚醛缩合物在一定的压力下发生爆炸，释放出大量的二氧化碳气体和水溶液，这也是泡沫产生的必要条件；再次，二氧化碳气体在水中迅速扩散并与酚醛缩合物结合，形成白色的泡沫；随着泡沫密度增大，它们逐渐浮出水面，形成一个充满白色泡沫的气球。
令人惊讶的是，这段视频中并未清晰显示泡沫爆炸的具体过程。视频中提到的泡沫爆炸似乎是通过特殊的设备来实现的。在实验室内，学生们使用了一个模拟爆炸装置，利用高压空气将酚醛缩合物从气球内快速注入到水槽中，从而触发了爆炸。但需要注意的是，这样的设备对于普通观众来说可能过于复杂和危险，因此在真实世界中，人们通常不会直接看到这种简单的泡沫爆炸过程。
至于白色泡沫的原因，实际上，它并非单纯依赖于特定的化学物质或反应条件就能自发形成。实际上，这一现象背后存在一些潜在因素。酚醛缩合物本身的性质决定了其在一定条件下能够迅速分解并释放二氧化碳气体和水溶液，从而引发泡沫的产生。如果气球内部氧气充足，尤其是在低氧环境下，酚醛缩合物更易于在水溶液中稳定存在，并且更容易引发爆炸。如果气球内的气体温度过低，比如在寒冷或者干燥的环境中，酚醛缩合物可能会在遇到较高温度时发生分解反应，进一步加剧泡沫的产生。
“揭秘”视频中的白色泡沫是由多种化学反应共同作用的结果。这些反应既包括了物理吸附和化学反应，也包含了各种不确定的因素，使得泡沫的产生既有理论上的可能性，又充满了实验操作的挑战性。尽管这个过程在视频中并没有得到充分展示，但我们仍然可以从视频内容中了解到一种新型的艺术表现形式——泡沫艺术，以及其背后的科学原理。这也为我们理解艺术创作的魅力以及科学技术在创新生活中的应用提供了
数学，这一贯穿我们生活始终的学科，几乎在我们出生伊始便悄然相伴，甚至比语文的接触还要更早。当我们尚在牙牙学语之时，父母就已引导我们认识数字，而后是简单的加减法运算。步入学龄阶段，数学更是与语文并肩，成为举足轻重的基础学科。
在遥远的古代，人类同样对数学满怀热忱，醉心于数学的研究。那时的人们坚信，整数以其简洁优美的特质，定能代表宇宙间的一切事物。然而，一次意外的发现，如同一颗重磅炸弹，彻底颠覆了古人类对数学的传统认知。
在对等腰直角三角形的研究中，一个惊人的事实浮出水面：当直角边长度为 1 时，根据勾股定理，斜边长为根号 2。
但当人们试图探寻根号 2 的确切数值时，却陷入了深深的困惑与 “恐惧”。无论如何计算，根号 2 似乎都无穷无尽，没有尽头。这一发现，让人类首次意识到无理数的存在。无理数的出现，无情地打破了人们对自然界中整数完美性的美好幻想。
面对无理数这一全新的数学概念，人类并未选择逃避，而是勇敢地摒弃了对整数的单一追求，转而深入研究无理数。无理数的存在，也促使人类开始思索 “无穷” 这一抽象而又深奥的概念。其中，最具代表性的当属 “芝诺悖论”。
设想你与一只乌龟进行赛跑，你的速度是乌龟的 10 倍，而乌龟的起跑点在你前方 100 米处。当你奋力跑完 100 米，抵达乌龟的起跑点时，乌龟已向前爬行 10 米；当你继续跑完这 10 米，乌龟又前进了 1 米；当你再跑完这 1 米，乌龟又跑了 0.1 米…… 从这一系列的过程来看，似乎你所跑过的距离始终是乌龟之前跑过的距离，照此逻辑，你永远也无法追上乌龟。
但在现实生活中，我们都清楚地知道，你很快便能追上并超越乌龟。古代人类在思考这一悖论时，逐渐意识到：对路程的无限细分，意味着需要无穷多的时间来完成，但人的时间是有限的，不可能在有限的时间内完成无穷多的事情。当然，以我们如今所掌握的极限概念来理解，这一悖论就更容易解释了。
对无穷概念和无理数的深入思考，成功地帮助人类化解了第一次数学危机。
然而，平静并未持续太久，两千多年后，第二次数学危机悄然降临，其核心便是微积分思想。在牛顿所处的时代，人们对于 0 和无穷之间的关系尚未完全明晰，对积分、微分以及导数的真正含义也没有透彻的理解。
例如，在研究曲线上某点的切线斜率时，现代的我们知道，可以在切点处取一个边长无限小的直角三角形，用该三角形的斜边来近似代替切线斜率。
但在当时，人们心中始终存在疑虑：无论这个直角三角形多么小，其斜边与切线斜率之间似乎总是存在误差，无法完全等同。
这就如同现今许多人仍在争论的一个问题：0.999...... 和 1 究竟是否相等。这一矛盾的根源，就在于人们对微积分的理解存在偏差，也正是数学史上的第二次危机所在。
时光流转，第二次数学危机过去两百多年后，第三次数学危机接踵而至，此次危机主要围绕集合论展开，其中最著名的当属 “罗素悖论”。
有这样一个例子，一位自诩厉害的理发师打出一条广告：“给所有不能给自己理发的人理发！” 那么问题来了，这位理发师能否给自己理发呢？如果他能给自己理发，那就与他所宣称的 “给不能自己理发的人理发” 相矛盾；如果他不能给自己理发，可他又声称能给不能自己理发的人理发，同样自相矛盾。
罗素悖论乍听起来像是一种诡辩，是对集合论定义的巧妙质疑。即便它可能是诡辩，但时至今日，人们依然难以确切地指出其中的问题所在。这就如同网络上常见的一个问题：“上帝是无所不能的，那么上帝能制造出一个他自己搬不动的石头吗？” 无论回答能或不能，都会陷入逻辑的困境。
从哲学层面剖析，罗素悖论实际上反映了唯心主义与唯物主义之间的争论。若秉持唯心主义观点，认为世界不过是个人意识的表象，是意识幻想出的虚拟环境，那么随之而来的问题便是：“你” 本身是否也是意识虚幻的产物？如果是，“你” 对 “自己概念” 的质疑是否同样虚幻？如果是，“你” 对 “质疑自己概念的质疑” 又是否虚幻…… 如此循环往复，没有尽头。其本质问题在于：“你” 的本体究竟何在？“你” 究竟以何种方式存在？
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。