揭秘「羞羞答答」XDD成人影视的独特魅力：释放欲望与探索人性的视觉盛宴，聚焦高质量出海，毕马威中国举办系列活动助力企业拓展海外市场、深化本地运营围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏警务指挥与战术：公安系统的战术指挥核心专业。
关于“羞羞答答”，它在成人影视艺术中是一种独特的魅力，这种魅力主要体现在两方面：释放欲望和探索人性的视觉盛宴。
"羞羞答答"这一名称来源于电影《爱情公寓》中的角色——陈美嘉。她以羞涩、神秘的形象示人，每次出现都给人带来一种微妙而又不失诱惑的感觉。她的行为举止总是既不直接暴露自己的感情，又充满了对性的渴望，这使得她的角色极具吸引力。这种“羞羞答答”的表现方式，不仅丰富了电影的主题，也成功地诠释了现代人的性心理需求和社会地位。在这个快节奏的社会里，人们对于性生活的追求越来越强烈，而这种“羞羞答答”的表现方式满足了人们对性欲望的表达欲望，同时也传达了一种微妙的社会信息，即人们并不回避性话题，而是通过独特的方式去理解和接纳自己。
“羞羞答答”的拍摄手法也是其独特魅力所在。在传统的成人影视作品中，人物通常会采用裸露、大胆或夸张的表现方式来展示性生活，如大尺度的裸露场景、猛烈的肢体接触等，这样的表现方式往往容易引起观众的不适感和厌恶感。在“羞羞答答”的故事中，主角们的行为模式却更倾向于内敛和含蓄，他们不会像传统作品那样用暴力的方式来表现性欲望，而是选择以一种更平和、更细腻的方式进行展现。这种“羞羞答答”的拍摄手法打破了传统的成人影视创作模式，使得观众能够从另一个角度去理解和接受性生活，同时也在一定程度上提升了影片的艺术性和观赏性。
"羞羞答答"的故事背景也是其魅力所在。在许多“羞羞答答”的影片中，主人公往往是都市白领或者普通的家庭主妇，他们在面对繁重的工作压力和复杂的婚姻关系时，往往会面临来自性欲的困扰和不安。在这种情况下，“羞羞答答”的故事就能够很好地描绘出都市生活中的人性矛盾和挣扎，让观众更好地理解和感受到现代社会下人们的性问题和社会困境。例如，电影《春娇与志明》中的张震饰演的角色，就是在工作和家庭的压力下，试图通过寻求新欢来逃避内心的痛苦，这种“羞羞答答”的情感状态反映了都市人群普遍存在的性焦虑和社会压力。
“羞羞答答”作为一种独特的成人影视艺术形式，它成功地揭示了现代人的性心理需求和社会地位，通过释放欲望和探索人性的视觉盛宴，为观众提供了一个全新的视角去理解和接纳性生活，同时也引发了社会对性问题的关注和探讨。尽管它的存在可能会引发一些争议和批评，但不可否认的是，“羞羞答答”已经成为成人影视艺术的一种重要流派，它以其独特的魅力和影响力，正在不断地推动着成人影视艺术的发展和创新。
去年五月，毕马威中国、毕马威全球中国业务发展中心在深圳、北京和上海成功举办一系列海外投资研讨活动，受到企业的热烈欢迎和积极反响。当前，随着国际贸易和投资政策不确定性加剧，全球整体布局将在很大程度上影响企业未来的发展，“出海”对于企业来说更具必要性，但同时也更具复杂性，需要制定更为灵活、有效的中长期战略。在此背景下，毕马威中国于6月3-6日在上海再次举办出海系列活动，以帮助企业在新形势下及时有效地调整国际化战略。
在毕马威全球中国业务发展中心的邀请和组织下，约40位毕马威海外成员所的合伙人及行业专家齐聚上海，与企业代表和投资者展开了深度交流与思想碰撞。这些海外代表来自19个国家，既包括东南亚、中东和拉美等新兴市场国家，亦包括欧美澳加等传统发达国家。此次活动得到了虹桥海外发展服务中心的指导，上海南虹桥投资开发（集团）有限公司和嘉定区投资促进服务中心的大力支持，为期四天的活动取得了圆满成功。
新兴市场在经济增长和消费市场方面展现出巨大的潜力，为中国企业提供了广阔的发展空间和机遇。6月3日，毕马威中国在上海举办了新兴市场日活动，聚焦东南亚、中东和拉美重点国家，特邀海外当地专家为企业和投资者分享当地最新政策、市场动向和投资机遇。
东南亚市场
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖