六月婷婷：五月美景 全文免费畅游，解锁诗意五月之美，原创 51位Z世代给学者写信：找不到自己的意义（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承除了这些细节，外界流传的婚纱上镶嵌了999颗钻石等奢华装备，并没有能与汪小菲为马筱梅定制的凤钗相比。凤钗的重量竟然高达131.4克，这对汪小菲来说，可能是对马筱梅深情的告白。但从普通人的眼里来看，这根本就是把钞票戴在了头上。以如今接近900元的金价来看，加上手工费，这个凤钗的价值轻松突破六万。更不要提马筱梅身上可能穿的奢侈品牌定制礼服，市面上根本买不到。
生物的生长历程中，五月份是充满生机与活力的时节。在这个时分，万物复苏，大地披上绿装，为世界呈现出一片繁花似锦、生机勃勃的景象。这个季节不仅仅是鲜花盛开、阳光明媚，更蕴藏着一幅幅生动而富有诗意的画面，等待着我们去探索和发现。
五月，是一首美妙动人的诗篇。初春的春风唤醒了沉睡的大地，嫩叶在微风中轻轻摇曳，仿佛向世人宣告春天的到来。山川河流被染上了淡淡的绿色，像是大自然精心绘制的一幅水墨画。湖面上波光粼粼，映照出天空的湛蓝，湖边的柳树婆娑起舞，如同美丽的少女在轻柔地梳理长发。小溪潺潺流淌，清脆悦耳的声音让人感到无比宁静。这一切构成了一幅恬静而和谐的田园风光图，宛如一首优美的田园交响曲，让人心旷神怡。
五月，更是诗歌的海洋，每一粒种子都孕育着新的希望，每一个花朵都在绽放着生命的美丽。在这如诗如画的环境中，我们可以漫步在田间的小路上，欣赏那翠绿的稻谷、金黄的玉米和娇艳欲滴的玫瑰花海。看着这些色彩斑斓的花卉，心中的愉悦之情油然而生，仿佛置身于一个梦幻般的花园，感受到生活的美好与甜蜜。在田野间嬉戏玩耍的孩子们，他们的笑声和欢叫声充满了活力，似乎在告诉我们：“生活就像这五月的景色一样美好，充满了无尽的可能。”
五月也是艺术的天堂。城市里的公园、美术馆、博物馆，都在这个时候开放，各种展览活动纷纷登场。雕塑家们的杰作、画家的作品、音乐家的独奏，无论是古典还是现代，都是五月艺术的瑰宝。在这里，我们不仅能欣赏到精美的艺术品，更能从中感受到艺术家们的才华横溢和灵感源泉。每一件作品都有其独特的内涵和主题，通过解读和研究，让我们对艺术有了更深的理解和感悟。
五月的美景不仅体现在自然景观上，也体现在人文精神中。在这个季节里，人们忙碌工作之余，有更多的时间来享受生活、感受自然和艺术的魅力。人们开始更加珍视亲情友情，参与各类社区活动，以增进彼此之间的互动和理解。人们也开始更加关注环境保护，积极参与环保公益活动，共同守护我们的家园。
“六月婷婷：五月美景 全文免费畅游，解锁诗意五月之美”，这一片充满生机与活力的五月画卷，既描绘了自然界中的美丽景色，又展现了人类社会丰富多彩的生活方式和人文精神。在这个美好的五月，让我们一起走进诗和远方，拥抱生命的美好，释放自我，体验诗意的人生。无论身处何方，只要用心感受，每个人都能找到属于自己的五月之韵，感受那股诗意盎然的气息，开启一段诗意的旅程，解锁五月的美丽之美。这就是五月，一个充满诗意和活力的季节，一个值得我们用心去品味和珍惜的美好时光。
项飙与来信者进行圆桌交流。讲述者供图
摘要：去年夏天，00后女生盈欣困惑于“努力就能取得成绩”的叙事失效，给学者项飙写了一封2万字长信，也由此偶然开启一场征集。51位从学校向社会过渡的Z世代，陆续通过信件，把自己对当下、生活的思考发送给项飚。
“应该去做一些符合社会标准的事情和动作，来验证自己的价值吗？”“为什么你取得了多少成就，好像跟你去做了多少探索，经历多少东西是没有太直接的关系的？”“80%的时间都在做无意义的事情……”他们尝试通过文学、哲学解答心中的问题，仍然陷入迷茫。这次写信后，他们又与项飙进行了四五小时的圆桌对谈。
文| 徐巧丽
编辑| 毛翊君
“从叙事中醒过来”
盈欣从小以为，只有拿到最好的，自己才会快乐。“考上最好的高中，我就想考最好的大学，进最好的大厂，绩效得打A。”拿不到，她就很痛苦。中考那年，从她学校进入青岛最好高中的，不到5人，她是其中之一。但高考她没发挥好，去了澳门一所大学。
要好好学习，继续升研究生——入学后，盈欣对周围同学产生一种不屑，觉得他们都是“一丘之貉”，只有自己在学习，还更早地去实习。在那时候，她发现“整个世界不是像你之前所受的那种教育，多劳多得，只要努力就能取得成绩”。
去年夏天，她给项飚写了封2万字长信，表达这些困惑，讲到优绩主义的影响、原生家庭的问题，还有后来在互联网大厂实习求职时的挫败，想交流当前年轻人生存境况的一些感受，以及如何“把自己作为方法”，尤其是怎么“从叙事中醒过来”。
那时，项飙在浙江大学人文高等研究院，做了在线讲座《为什么读书这么累？一个有关生命力的初步理论》。“像大海汹涌波涛上的一个泡沫，对自己的存在感到非常虚无，非常累，但不知道自己的存在是怎么一回事。”讲座中，他提到一个学生的表述。
后半程的2个多小时问答，很多名校生分享了对教育系统的感受。项飙回应，觉得年轻人的生命力正在被这个系统“捕获”。他公开邮箱，希望跟他们深入交流。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）