绽放青春的传媒学府：花季传媒大学探索多元融合的艺术与知识之旅深度解读的文章，背后隐藏着怎样的逻辑？，促进讨论的议题，未来能否成为重点？
以花季传媒大学为载体，一场跨越时空、跨越地域的多元融合艺术与知识之旅在此悄然展开。这所传媒学府如同璀璨的花朵，绽放在祖国东南沿海的一隅，以独特的魅力吸引着来自世界各地的学生，共同在这个充满活力和创新的校园中寻觅着属于自己的青春轨迹。
传媒学府的特色在于其对多元艺术与知识的深度探索和广泛融入。作为一所年轻的大学，花季传媒大学致力于构建一个包容性极强的学习环境，鼓励学生在学习传统新闻传播、影视制作、广告策划等专业的积极探索新媒体传播、数字营销、影视剧本创作等新兴领域。这种“交叉学科”的教学理念既培养了学生的理论素养，又增强了他们的实践操作能力，使他们在不同领域的交流与碰撞中汲取新知，形成全面的知识体系。
在此过程中，学校注重激发学生的创新精神和团队协作能力。学校举办各类创意活动如文化节、辩论赛、摄影比赛等，鼓励学生们发挥各自优势，通过团队合作，提升自我解决问题的能力。学校还定期邀请业界专家和成功人士进行讲座或研讨会，传授他们丰富的实践经验，帮助学生开阔视野，拓宽思路，为未来的职业发展奠定坚实的基础。
花季传媒大学不仅重视学术研究，更注重学生的实践体验和社会服务。学校设有实习基地，与多家知名企事业单位建立合作关系，让学生深入企业一线，参与实际项目，了解行业动态，提高就业竞争力。学校积极参与社会公益活动，组织学生前往贫困地区支教，用实际行动回报社会，弘扬优秀传统文化。
在这里，每一位学子都成为一朵朵盛开的鲜花，每一朵鲜花都承载着青春的梦想和追求。在这里，他们既可以沉浸在传统的新闻传播之中，也可以投身于新兴的数字营销和影视剧本创作之中；既可以独自一人独立思考，也可以与志同道合的同学共享智慧和灵感。
花季传媒大学，就像一座繁华都市中的瑰宝，以其独特的精神风貌和深厚的文化底蕴，吸引了无数青年学子的目光。这里，他们播种梦想，收获希望，用青春的热情和汗水浇灌出斑斓的艺术之花和知识的繁星，演绎出一幅幅生动、富有创意的传媒学府画卷。
这就是我们心中的花季传媒大学，一个多元融合、充满创新活力的地方，一个绽放青春、寻找真理的传媒学府。在这里，我们将共同见证这个充满色彩与活力的媒体学府，一起挥洒青春的汗水，书写属于我们的时代印记，让传媒学府在青春的旋律中散发出更加夺目的光彩。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启