印度女性与婚前性行为的历史演变：性别认同、权利及影响探讨，vivo X Fold5 手机搭载第二代半固态电池，-30°C 也能正常供电清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示2023年3月30日，京东产发和京东工业同时向港交所递交招股书，但之后IPO未有进一步推进。
印度女性在婚前性行为的历史演变中，经历了从观念不被接受到逐渐被接受和尊重的转变。早期社会对性行为的认识普遍带有偏见和歧视，认为这是道德败坏的行为，严重损害了女性的社会地位和权益。在上世纪80年代，随着妇女权利意识的提高和教育水平的提升，越来越多的女性开始勇敢地揭露并面对这一问题，通过法律诉讼等方式维护自身合法权益。
在性别认同方面，过去女性被定义为家庭和社会中的生育者和抚养者，性行为被视为外在的“罪恶”。近年来，随着科技的进步和观念的更新，印度逐渐认识到男性也拥有同理心和情感需求，因此在法律上将婚前性行为视为一种合法且道德的伴侣关系形式，赋予了男性参与和享受婚姻的权利。许多国家和地区也开始鼓励和支持性的教育和咨询，帮助女性理解和处理性行为带来的心理和生理压力，并提供必要的支持和指导。
这种演变的影响深远，不仅改变了人们的观念，也为全球性反性别主义运动提供了新的视角和行动力量。它表明，性别平等并非只是一种理想化的目标，而需要通过法律和教育手段来实现。女性在婚前性行为上的权利得到了逐步保障，进一步推动了性别平等和性别角色的多元理解，同时也引发了许多关于家庭、性别角色、婚姻和性教育等多方面的讨论和辩论，为人类社会的发展贡献了一股新动力。
IT之家 6 月 9 日消息，本月初博主 @数码闲聊站 爆料称，vivo X Fold5 手机暂定本月登场，该机支持 90W 有线充，提供 IMX882 潜望镜和无线充，搭载高通骁龙 8 Gen 3 处理器，定位“轻薄大折叠”。
IT之家注意到，vivo 产品经理韩伯啸近期不断预热 vivo X Fold5，称该机将是全球首款三防大折叠手机，并打破 X Fold3 全球最轻纪录。今天韩伯啸再次对 vivo X Fold5 进行预热，称 X Fold5 不仅防尘防水做到天花板，还带来了更强的“第三防”，即使长时间放在-20°C 的环境里，也能确保所有功能全部正常运行。
韩伯啸称，不仅如此，X Fold5 的第二代半固态电池技术在前代的基础上，将固态电解质从正极扩展到负极，让 X Fold5 的蓝海电池首次实现了-30°C 也能正常供电，电池防冻能力再升级。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：