《毛多多：探秘神秘bgm，探寻青春旋律》，围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏原创 重庆工业博物馆：钢魂馆内看重钢，品读了不起的民族工业史诗5月26日，人民币汇率走强，人民币对美元中间价调升86个基点，报7.1833，创4月2日以来最高，调升幅度创1月21日以来最大。穆迪国际信用评级公司发布报告，决定维持中国主权信用评级“A1”和负面展望不变。
以毛多多的歌曲《探秘神秘bgm，探寻青春旋律》为题，描绘一场关于音乐探索与青春记忆交织的故事。
在毛多多的世界里，音乐如同一道无法言喻的神秘bgm，总能在每个瞬间激发人们的共鸣，带领人们进入一个充满活力、充满回忆的青春乐章。她用她的歌声和歌词，将青春的激情、梦想、友情、爱情等元素融入其中，编织了一曲又一曲扣人心弦的青春乐章。
歌曲《探秘神秘bgm，探寻青春旋律》的开头，就犹如一幅青春画卷，描绘出毛多多的校园生活。毛多多站在熙熙攘攘的操场上，穿着五彩斑斓的学生服，微笑着面向阳光，那是青春最明亮的笑颜。在她的耳边，传来一阵阵熟悉的旋律——《青春修炼手册》，“青春就像一首歌，有高昂的节奏，也有低沉的旋律”，这句歌词仿佛是毛多多在歌唱自己，讲述着那个年少无知、热血沸腾的青春期，那些追逐梦想的日子。
随着歌曲的深入，毛多多开始对音乐产生了浓厚的兴趣。她从简单的钢琴练习，到弹奏吉他，再到尝试演唱各种流行歌曲，这种热爱音乐的态度，就如同她对青春的追求一样，充满了探索与挑战。每一次进步，每一次成功，都让毛多多更加深刻地理解了音乐的魅力，也更坚定了她追寻青春旋律的决心。
歌曲中的每一首歌，都是毛多多内心深处的情感宣泄。例如，《追梦赤子心》，那坚定而深情的歌词，像是在告诉我们要敢于追逐自己的梦想，无论前方有多少困难，只有勇往直前，才能实现自我价值。《致我们逝去的青春》，那怀念过去，展望未来的旋律，更是象征着毛多多对青春的记忆和留恋。
青春旋律并非只停留在回忆中，它也在现实生活中流淌。当毛多多面对挫折和困境时，她依然能够坚持下来，用音乐的力量激励自己，向前迈进。《逆风向阳》中，毛多多唱道：“阳光总在风雨后，乌云终会散去，我心中的光不会熄灭”，这是她对自己的信念，也是对青春信念的坚持。
《探秘神秘bgm，探寻青春旋律》不仅是一首歌曲，更是一段青春旅程的见证。它通过毛多多的音乐世界，展现了青春的激情、梦想、友情、爱情，以及对生活的热爱和对未来的期待。每个人都有属于自己的青春旋律，而毛多多的这首《探秘神秘bgm，探寻青春旋律》，无疑是我们每一个人都能深深感受到的那份情感共鸣和精神力量。
在这个快节奏的社会里，我们的青春旋律或许会被各种各样的因素影响，但只要我们心中怀揣着对音乐的热爱，对青春的渴望，就能在这首歌中找到属于自己的旋律，成为那个独一无二的自己，照亮前行的道路。让我们一起，聆听《探秘神秘bgm，探寻青春旋律》，感受那一份来自青春的无尽热情和浪漫旋律。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖
重庆，常被冠以“网红城市”的名号。然而，对于真正深入了解这座城市的人而言，“网红”二字绝不足以定义重庆。它是一座拥有3000多年历史的文化名城，更是一座实力雄厚的工业重镇。那些所谓的网红景点，不过是游客与网友们因喜爱而赋予的标签。实际上，重庆有许多城区从未刻意追求过这种标签，因为它们骨子里流淌的是实干的精神，大渡口区便是其中的典型。