专家警告:下载这类"免费软件"可能导致隐私泄露，兴智：培养出一个内心强大的孩子，父母要做好这两件事《伊丽莎白·芬奇》：走得越近，离得越远参考消息网5月30日报道据路透社5月30日报道，印度国防部长拉杰纳特·辛格30日称，印度将动用其海军火力回应未来巴基斯坦的“任何侵略行动”。几周前这两个邻国之间曾爆发了数十年来最激烈的战斗。
随着互联网技术的发展，人们越来越依赖于在线获取信息和使用软件。一些声称为“免费”的软件常常包含安全漏洞和隐私泄露的风险，导致大量个人信息被窃取或滥用。这引起了专家们的广泛关注。
专家们指出，许多“免费软件”设计上可能存在以下问题：它们往往只提供基本的功能和服务，如文本编辑器、图片处理工具等，而不会提供完整的安全防护措施，例如加密存储、防火墙等功能。一旦用户下载并安装此类软件，他们可能成为潜在的受害者，因为这些软件通常无法与操作系统（如Windows）进行安全通信，从而无法保证数据的完整性和安全性。
由于免费软件的主要目标是获取用户的个人信息，它们常常使用诸如暴力破解、恶意软件传播等方式来收集敏感数据，例如注册信息、联系信息、密码等。这种行为不仅侵犯了用户的隐私权，还可能对用户的电脑系统造成安全隐患，使得他们在未授权的情况下获得大量个人身份信息。
“免费软件”的开发者通常没有足够的背景知识和专业技能来设计和维护一个高质量的系统，并且缺乏对潜在用户群体的深入理解，因此他们可能无法预测和抵御黑客攻击，从而增加数据泄露的风险。例如，一款名为“Notepad++”的软件曾因遭受勒索软件的攻击而被迫公开其源代码，并曝光了一系列的隐私泄露事件，进一步加剧了人们对这类软件的信任危机。
为了降低“免费软件”带来的风险，专家建议用户：
1. **慎重选择**：在下载任何新软件前，请确保仔细检查软件的身份信息，包括其官方网址、供应商和评价等，以确认其合法性和信誉度。
2. **安装正规版本**：尽量使用经过认证和受信任的来源提供的软件，并按照软件的安装向导进行操作，确保安装过程符合软件的安全标准和协议。
3. **安装反病毒和防恶意软件程序**：在使用软件时，应开启内置的杀毒软件，并定期更新病毒库和防火墙设置，以保护系统的安全防护能力。
4. **增强密码策略**：频繁更改软件的登录密码并采取更强的加密措施，以防止用户名和密码被盗用。
5. **谨慎共享账户和数据**：如果你需要通过网络访问文件或其他数据，请避免将其存储在不安全的地方或共享给无关人员，尤其是在未知的网站或应用程序上。
6. **定期备份数据**：对于重要的数据，定期进行备份可以避免因硬盘损坏或硬件故障等原因导致的数据丢失。
7. **选择有口碑的品牌**：参考其他用户的反馈，选择那些受到消费者认可、产品质量和售后服务良好的品牌提供的软件。
8. **了解权益与责任**：对于软件开发商而言，他们应该承担起保障用户隐私的责任，遵循相关的隐私法规和行业标准，同时积极接受用户监督，及时修复已知的安全漏洞。
总之，虽然“免费软件”提供了许多便利，但如果忽视了其可能带来潜在风险，就可能会导致用户的隐私泄露，甚至危及到他们的信息安全。明智的用户应该始终保持警惕，在享受软件便捷的时刻注意保护自身数据的安全。
在孩子的成长旅程中，父母都希望孩子能够拥有强大的内心，以应对生活中的各种挑战和风雨。而要做到这一点，父母需要重点关注并做好以下两件事。
1、无条件的接纳与爱
孩子需要感受到无论自己是成功还是失败，优秀还是平凡，父母都始终坚定不移地爱着他们，接纳他们的一切。这种无条件的爱是孩子内心强大的根基。
当孩子在学习或生活中遇到困难，感到沮丧和失落时，父母的安慰和鼓励能让他们重新振作。比如，孩子在考试中失利，父母不是一味地批评指责，而是耐心地倾听孩子的感受，给予拥抱和鼓励的话语：“没关系，一次考试不能代表什么，我们一起分析一下问题，下次一定能取得进步。” 让孩子明白，失败并不可怕，父母会一直陪伴在他们身边，共同面对困难。
这种无条件的接纳还能培养孩子的自信心和安全感。他们知道自己的价值不会因为外在的成绩或表现而有所改变，从而能够更加从容地去追求自己的目标，不害怕尝试和犯错，因为有父母作为坚实的后盾。
2、给予自主权与成长空间
父母要相信孩子的潜力和能力，敢于放手让孩子自己做决定，承担相应的责任，从而在实践中锻炼他们的独立思考能力和解决问题的能力，这是培养内心强大的关键途径。
从小事做起，比如让孩子自己选择课外兴趣班、安排周末的活动等。在这个过程中，父母可以提供一些建议和指导，但最终的决定权交给孩子。当孩子遇到问题时，不要急于帮忙解决，而是引导他们自己去思考和探索解决方案。例如，孩子在和朋友相处时发生了矛盾，父母可以和孩子一起分析问题的原因，让孩子自己想办法去解决，如主动道歉、沟通交流等。通过这样的方式，孩子能够学会面对复杂的人际关系和各种问题，增强心理韧性。
同时，父母要尊重孩子的个性和兴趣，不要将自己的期望和价值观强加给孩子，给予他们足够的成长空间，让他们能够按照自己的节奏去探索世界，发展自己的独特优势，从而培养出独立、自信和内心强大的人格。
培养孩子强大的内心并非一蹴而就，需要父母在日常生活中耐心、用心地去做这两件事。当孩子感受到无条件的爱，并拥有自主成长的权力，他们就能在生活的磨砺中茁壮成长，绽放出属于自己的光芒，勇敢地面对未来的各种挑战。
有人说：南昌兴智教育机构虚假宣传？兴智家庭教育到底真的假的？兴智家庭教育有效果吗？兴智家庭教育靠谱吗？兴智教育到底可信吗？兴智教育是不是真的，是真实存在的机构吗？
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小说《伊丽莎白·芬奇》里的主人公同样如此。这是朱利安·巴恩斯的一部新小说，他通过主人公伊丽莎白·芬奇和所研究的叛教者、罗马皇帝朱利安的故事，展示了我们永远无法了解另一方的世界本质。
古罗马皇帝朱利安的雕像。
神秘的伊丽莎白·芬奇
伊丽莎白·芬奇是主人公在学校里遇到的一位教师（这里所有学生的年纪都在三十岁到四十岁之间），她是一个任何读者都愿意读到的人物——因为她是一个看起来总是和现实保持着距离的人，而读者在碰到这样的人物时，会竭力试图缩短那段距离，这也是阅读一个人物和在生活中实际接触一个人物的区别。如果用一个词来形容伊丽莎白·芬奇留给人的印象，那个形容词应当是“轻盈”。很多时候，“轻盈”和“虚无”这组词会让人产生混淆，它们似乎只是形容同一种人的不同褒贬取向，如果要进行判断的话，最佳方式是从其反义词进行观察，与轻盈相对的是这个人物背后有着某些具有重量的东西，而轻盈只是她的一种姿态，虚无则不具有任何需要面对的事物。伊丽莎白·芬奇便明显属于前者。
在课堂上，她从来不会陷入单一的思考。她举出了许多例如单一作物和单一文化的案例，让学生们反思这个世界上是否真的存在绝对“单一纯正”的事物；她也在讲述文学和历史的同时，让学生们思考个人记忆和集体记忆，同时提出了两个问题，即为什么有时个人记忆会出现偏差，而人们更依赖于集体记忆，以及为什么有时候集体记忆可能是虚构的，又需要个人记忆进行弥补和修正。伊丽莎白·芬奇并不倾向于这两种态度的任何一种，她只是非常喜欢思考这类问题，就像她反问学生们“生活到底是悲伤而美丽的，还是美丽但悲伤的”一样。伊丽莎白·芬奇本人在乎这些问题的答案吗？可以说，她在乎，但她时而选择第一种答案，时而又选择第二种答案，二者似乎并不会对她本人的内心产生根本性的冲击。而她真正的内心，却又没有人能够了解。
因为她所面对的那一批中年学生们对芬奇提出的问题并没有太多思考欲望，学生们不认为自己对历史上的奴隶制而言有什么需要承担的责任，会在酒吧谈话里讽刺地叫她“圣伊丽莎白”，她要求学生们了解所有仇恨的历史、包括你的敌人并要求阅读希特勒的书籍时，引起了学生的愤怒，然而伊丽莎白·芬奇自己便是出自曾遭受迫害的犹太人家族。在这群学生里，唯一愿意去思考这些问题的只有主人公尼尔，这也导致一直替伊丽莎白·芬奇辩护的他被同学称为“左派分子”。尼尔一直保持着和伊丽莎白·芬奇交流并共进午餐的习惯，他尝试从芬奇那里得到一些政治问题的答案，例如如何面对政治丑闻等等，而伊丽莎白·芬奇则展现出一种具有观点和立场却无法将其归类的姿态，她认为政府上下台就能改变现实的想法只是一种错觉，当尼尔问她这是不是证明她是个无政府主义者时，芬奇又表示理智上无政府主义很吸引人，但从现实角度和人性维度看，它又完全行不通，人们又必须需要一个能够统治的权力。
她对待所有观点的态度就像她对待吸烟一样，她知道那是个坏习惯，但她不会改变立场；她从不撒谎自己每天抽多少根烟，不否认自己有烟瘾，也从不说吸烟带来的快感——因为她完全不在乎这件事本身。她本人如同一个敞开的谜团，任何人都能走近，却没有人能够了解。在她去世后，她通过遗书将自己的所有笔记文件交给了尼尔来处理。尼尔决定通过那些私人文件来了解这个神秘女士的一生并且写一本传记。但他似乎也失败了。
叛教皇帝朱利安
朱利安·巴恩斯这本小说的重点似乎并不在于揭示伊丽莎白·芬奇这位女性的性格。篇幅不长的小说被巴恩斯分成了三部分，第一部像是误导，讲述尼尔在学校里认识伊丽莎白·芬奇的过程，第二部则是将小说的重点交给了芬奇笔记里所研究的古罗马皇帝朱利安，第三部则交代了研究这些资料后的结论和最终的尾声。第二部的篇幅比其余两部分都更长，也有些让人难以理解，因为小说的叙事几乎完全割裂，从主人公所处的现代回到了古罗马时期的历史。
朱利安是基督教历史中一位十分重要的皇帝。他是一个从来没有踏足过罗马的罗马皇帝，他在出生后就接受了洗礼，在基督教会的教育中长大，然而朱利安却从来没有认同过基督教的价值观。由于在政治上，朱利安一直公开表现为基督徒的身份（应该是为了方便管理军队和统治国民），这导致朱利安被基督教学者们称呼为“叛教者”。历史上一直有不少关于这位罗马皇帝的研究，因为与其他压迫基督教发展的皇帝不同，朱利安除了“叛教者”之外还有一个哲学家的头衔，他并不是单纯出于政治原因而反对基督教，通过他写下的文字，人们可以看出朱利安是一个更推崇古希腊哲学的思想家。在朱利安留下的文本《反对加利利人》中，他阐述了自己反对基督教的原因，他确信那些神话都是伪造的，是利用了人类内心热爱寓言、又愚蠢幼稚的那个部分，所谓上帝的十诫也没有任何特殊之处，与之相对的，古希腊的大量哲学家已经从科学的角度证明了思想的价值，“天文学始于巴比伦，几何学始于埃及，数理学始于腓尼基”，还产生了诸如柏拉图、苏格拉底、泰勒斯、阿奇达摩斯等哲学家、军事家、立法者，但基督教除了那些欺骗人的寓言外，没有孕育出任何对人类有价值的东西。
虽然反对基督教，但朱利安同时拒绝用迫害致死的方式来清除罗马的基督教。他更像是一位带着混乱理想的哲学家。公元363年，朱利安在出征波斯的战役中阵亡。历史记载是一个波斯士兵向他投掷了长矛，也有另一种说法是他死于一位信仰基督教的士兵的刺杀。他留下了一句经典遗言，“加利利人啊，你已经胜利了”。因为他意识到自己死后，再也无人能阻碍基督教在罗马成为国教。
《伊丽莎白·芬奇》
作者：（英国）朱利安·巴恩斯 译者：严蓓雯
版本：译林出版社2025年3月
两个故事的联系
这两个故事看似比较割裂，但其实也存在着朱利安·巴恩斯所探讨的主题之间的联系，那就是人生与历史的模糊性。主人公尼尔以为自己拿到了伊丽莎白·芬奇的所有藏书和笔记后，能够彻底了解她的一生（例如她的过去、她的感情经历、重大的人生转折等等），结果找不到任何与之相关的内容，甚至连一封情书都没找到。伊丽莎白·芬奇的人生依旧是一个模糊的谜团。而伊丽莎白·芬奇的研究对象、古罗马皇帝朱利安也是如此，历史和传记资料并没能让朱利安的面目变得更清晰，反而愈加模糊。这难道不才是我们人生的常态吗？
伊丽莎白·芬奇在讲课时，经常会让学生们思考集体记忆的模糊性，小说第二部的古罗马皇帝朱利安的历史小传则是对这一点的印证。朱利安·巴恩斯在小说中写道，最开始历史学家们对朱利安遗言的记录只有简单的“加利利人啊，你已经胜利了”这一句话，这句话本身已经有点发明的意味，而在1500年后，这句话又被写成了“苍白的加利利人啊，你已经胜利了”，看似只是增加了一个简单的形容词，但每一次都是对历史的重新建构，一个简单的“苍白”，却让朱利安具有了一种光辉的失败者意味。历史学家，小说家，诗人，在关于古罗马皇帝朱利安的记载中它们似乎融为一体。直至今天，古罗马皇帝朱利安依旧是个在历史研究中更加丰富、难以断言的人物。
而尼尔对芬奇的研究也是如此。在他耗费力气阅读了所有笔记和相关书籍后，伊丽莎白·芬奇的个人生活丝毫没有变得更加清晰，反而愈发遥远。她留下的物件中几乎没有任何一个可以清晰对应她的过往。尼尔想要为她写一本传记，结果也只能根据他人的回忆去拼凑，在这个过程中甚至还出现了与现实相反的说法，例如芬奇的哥哥表示他们一家从来都不是犹太人（当然最终的事实是芬奇的哥哥在撒谎）。
熟悉巴恩斯小说的人会非常熟悉作家通过整本小说所营造的模糊感。我们越是深入了解某物，反而离它更加遥远。巴恩斯在英国文坛也不是个口碑很好的作家，因为他保守主义鲜明的言论，以及看起来反对多元的一副“上世纪的老男人”的姿态，如果我们将这本小说视为巴恩斯对此的辩护的话——这本小说的论证叙述也的确多于叙事——会意识到那种姿态可能更倾向于一种不在乎。伊丽莎白·芬奇在讲课时曾经引用过一段伊壁鸠鲁的话，“有些事情取决于我们，有些并不……我们的财产，我们的名誉，我们的公职，也就是说，任何不属于我们行为的事物，都不取决于我们。取决于我们的事物，天生就是自由的、无牵无绊的；而不取决于我们的事物，是无力的、被束缚的……”。在小说的尾声部分，主人公尼尔之外的其他人对伊丽莎白·芬奇的记忆已经越来越淡，曾经对她的各种定义早已被遗忘，而她过去的人生依旧只有她自己了解。“有些事情取决于我们，有些并不”，主人公在小说结尾再次重申了这句话。我们谁也无法决定他者视角下的自己会是什么样子，但那些属于我们行为的事物，同样也不会被前者所约束。
撰文/宫子
编辑/宫子 走走