震惊!欧美性咬文化背后的科学依据大公开，掌阅科技签约作家画骨师：有力度的写作要像一把锋利的刀坛子菜开胃又美味！正适合因为炎热而没有胃口的你！这场看上去因不拍吻戏引发的公关危机，背后是更复杂的行业问题。
标题：欧美性咬文化背后的科学依据大公开——揭秘潜藏的秘密力量
最近，一项令人震撼的科学研究揭示了欧美性咬文化背后的重要科学原理与机制。这项研究成果以“欧美的咬文化及其可能的社会心理和生物学影响”的主题为基础，通过深入剖析这一文化现象中的深层次心理学动机、生物学基础及社会互动方式，为我们提供了一个全新的视角，揭示出其背后的科学证据。
据研究者发现，欧美性咬文化是一种广泛存在于全球范围内的社交交往模式，它在一定程度上反映了一种强大的吸引力和亲密感，而这种吸引力和亲密感不仅源自人类生理层面的本能需求，更受到社会文化因素的深刻塑造与影响。具体来说，欧美性咬文化中的咬文化行为（又称咬嘴唇）被认为是一种人际间交流的方式，其中包含了复杂的心理和社会因素。
据研究，西方文化中，亲密度通常被视为一种情感联系，具有强烈的情感共鸣性和吸引力。人们倾向于通过咬嘴唇等方式来表达他们的热情、亲密、依赖或友好，这些行为传达了对他人情感上的重视和接纳，同时也表达了自我情感需求的满足。在一定的社交情境中，咬嘴唇还被视为一种社交信号，暗示着个体愿意分享自己内心深处的情感世界和需要，从而增强人际关系的深度和稳定性。
从生物学角度来看，咬嘴唇可能是某些大脑区域功能异常的表现。例如，某些人可能存在口唇功能障碍，或者他们天生就具有咬嘴唇的习惯或癖好。这些个人可能因为各种原因，如咬嘴唇习惯、情感困扰、焦虑和压力等，选择通过咬嘴唇来缓解负面情绪，并以此建立自我认同和安全感。
欧美的咬文化行为在很大程度上受到社会文化环境的影响。传统道德观念强调了家庭、友情和性别角色的重要性，而在这一环境中，咬嘴唇的行为常常被视为一个寻求亲近和展示亲密关系的手段。在一些社会群体中，如男性群体、同性恋社群或边缘化人群，咬嘴唇行为可能会被赋予特殊的象征意义和情感内涵，进一步强化了这种文化氛围下的性咬习俗。
欧美性咬文化所揭示的科学依据既揭示了这一行为的心理、社会和生物学根源，也为理解人类沟通行为、情感调节以及文化背景对社交影响提供了新的视角。值得注意的是，每个个体对于性咬文化的感知和反应都是独特的，且这是一项仍在不断发展的领域，我们期待未来的研究能够进一步揭示欧美性咬文化背后的各种复杂交互模式和机制，为人类和谐共生的多元文化关系注入更为科学、理性的思考。
中国青年报客户端讯（中青网见习记者 郑欣宜 记者 周伟）
画骨师，原名陈涓生，中国作家协会会员，中国网络作家村会员，广西省作家协会会员，广西作家协会网络作协委员会委员，掌阅科技签约作家。主要作品有《婆娑行》《寄鹤抄》《繁星织我意》《蔚蓝盛宴》等。
画骨师的网文写作之路起步不算早。
十几岁时，她的作品已经常发表在杂志上，出版过小说集，早早与文字结下不解之缘。毕业后，即在北京开始了漫长的旅居生活，从事文化行业相关工作。这段日子里，她并没有放下阅读和写作，“不拘于常态的生活，要放弃世俗意义上的稳定安全。北京是座开放包容的国际大都市，也是我早期作品里世间百态的来源”。
画骨师真正开始网文创作，已是2015年。错过了网络文学发展的黄金期，虽有遗憾，但她认为“这都是时间最恰如其分的安排”。
她为自己起了“画骨师”这个笔名，因为“画皮容易画骨难”。“我觉得故事只是一面镜子，类似《红楼梦》里的风月宝鉴，它映照的不应该仅仅是繁花似锦，更有背面的白骨。有力度的写作要像一把锋利的刀，剖开各种幻象，去呈现世相万千，人心的幽微曲折，光明与晦暗。”
创作者要做到坚持“在场”，忠于表达
在画骨师看来，一个写作者最好的状态，是“不讨好”。她认为，作者应该和读者保持一定距离，才能让创作更纯粹。“迁就市场，追逐热点，迎合偏好，这种模式在我这里是不考虑的。写一个故事，首先必须自己真正喜欢，表达才能真诚有力。还需要一点天真，用心完成，不计较结果。写一部作品，光想着它怎么赚钱，那它或许确实能赚到钱，也就仅此而已了。”
创作，必然承载作者对世界的观察与思考，是个体感受与人生经验的凝练和升华。从《繁星织我意》到《蔚蓝盛宴》，画骨师的作品，很多都以刻画职业女性群像、讲述女性成长为主。“网络文学的发展，让女性写作的状态更自由，表达更为犀利直接。女性叙事，已经不仅仅是从自我和解到自我定义的过程，内核更偏重自我实现，而非拘泥于情感关系。”
画骨师认为，创作者要做到坚持“在场”，忠于表达，才能书写未来。“通过笔下立体、复杂的角色，去展现女性真实处境，她们遭遇的痛苦和阻碍，她们在选择中承受的困惑和挣扎，在传统与现代夹缝中的焦虑，是很有意义的一件事。”她补充说，“当然会有很多不完美、不成熟的地方。但不要怕做得不好，先去做，让这个声音存在，已经是进步。”她希望从自己的作品里向读者传达，女性成长是多元而充满生机的，“存在本身即力量，永远不要怀疑自己，不要被他人的偏见所影响”。
被深藏的非遗瑰宝，有必要从文学角度深入挖掘
画骨师的新作《山海观音》目前正在连载，故事以岭南独有的、也是最有代表性的侗族木构榫卯桥梁“风雨桥”为切入点，以灿烂的桂系文化为底色，融入了“一苇渡江”独竹漂技艺和地方戏曲。
选择这一题材进行写作，画骨师有自己的考虑。“建筑与戏曲，一个有形一个无形，都是中华文明宝贵的非物质文化遗产，其保护与传承，成为紧迫而重要的议题。”她介绍，近年来，国家对非物质文化遗产的保护力度不断加大，但这些鲜为人知的文化瑰宝，生存环境仍然堪忧。在这样的背景下，有必要通过小说创作的形式，深入挖掘传统地域文化的价值与意义，唤起年轻群体对传统文化的热情和保护意识。
这也是她写得最缓慢艰难的一部作品，相比以往作品，这部小说涵盖的专业性内容更广泛，群像的成长线紧扣时代变迁，跨度更长更复杂。在创作中，她尝试将非遗戏曲和民族舞蹈相融合，以探索更多的传承形式，“非遗戏曲没落的现状，有许多客观成因，不能光用理想化的粉饰，去故事里给它按一个重振的结局。非物质文化遗产属于活态传承，‘非’字是它的本质，只要有这个‘非’，就离不开人。它一定得是人和人之间，将智慧理论和实际操作结合起来，代代相传的存在”。
这已不是画骨师第一次将非遗作为小说的重要元素，早在2018年，她便开始尝试将非遗题材与社会现实结合。创作长篇小说《繁星织我意》时，为了写好缂丝这一国粹非遗手工艺，她数次往返缂丝发源地苏州，对缂丝传承人进行深入的采访取材，并亲自学习操作。
从确定选题，搜集资料，到采风走访，实地调研，过程中不断地打磨故事核，把故事从虚空中雕琢成型……对画骨师而言，这些都是开辟一个新题材时所必须要做的准备工作。
在她看来，写作不能全凭想象，故事如果想要逻辑扎实、细节严谨，决不能纸上谈兵。为了创作，她各地旅居，“作品里相关的技能，我都去学过，哪怕浅尝辄止，也要有亲身体验，才知道该怎么去写它。”
“华夏数千年丰富灿烂的历史，从未断代，有取之不尽的素材。”画骨师说，自己会继续在传统文化领域里深耕，“无论古风历史还是现实题材，我都已经具备一定的创作经验，目前还没试过在传统文化相关的现代题材里，加入中国神话等古典奇幻元素，下一部作品会做出尝试，不断从中扩宽边界，写好中国故事”。
是写作选择了自己
现在，画骨师全职从事文学创作，写作已成为她迄今为止生活里最重要、不可分割的一部分，“它就是我的生活本身”。她习惯长年保持离群索居的状态，避免接触过于繁杂的外界，甚至放弃社交和娱乐，活在一种相对纯粹的精神世界里。
在她眼中，写作是个孤独艰苦的过程。她并不认为所谓灵感是创作的核心，“它很重要，但并非唯一不可或缺的决定性因素。‘妙手偶得’算锦上添花，但靠灵光乍现，一时的创作冲动和碎片化的情怀，不足以支撑起一部作品。要先有锦，才有余地添花。这块‘锦’，由表达欲望，对世间万物的感受和思考织成，它永远处于流动变化之中。”
“自恋、观照、觉知”，这是画骨师选择用来概括自己创作状态的3个关键词。她解读道：“创作来自对自我的高度关注挖掘，一种敏锐的自我‘照见’，再外化显现出来。必须自我‘造境’，自己先相信，别人才会相信。觉知是思考的过程，要重复把它打碎再重塑，没有这种坚定并不断蜕变的自我，就没有风格。”
写作对她而言，仿佛出世与入世之间的桥梁，是自然而然发生的、主动的承担。“某种意义上，是写作选择人的性灵来完成表达，探索广袤世界并留下痕迹，而不是由谁去选择它。”
坛子菜不仅仅是对食材的简单处理，更是一种文化与技艺的传承。每一种菜都承载着不同的风味与故事，等待着我们去细细品味和探索。
酸辣椒
成就一道家常美味，离不开那一瓶酸辣开胃的酸辣椒。选用新鲜红辣椒，洗净后切碎，家里有条件的放点仔姜丝，搭配适量食盐，待到辣椒色泽由鲜艳转为柔和，酸辣滋味恰到好处时，即可享用。它既能作为炒饭申请神器，也能成为烹饪中的调味亮点，酸辣并致，令人回味无穷。
酸菜
酸菜的制作，是对时间和自然发酵工艺的考验。选取新鲜白菜，配合适量食盐，在陶瓷坛内紧密排列，保持一定湿度与温度，让其在微生物的作用下悄然转变。过程中，白菜逐渐由脆变软，从浅尝辄止到深入味蕾，每一口都是酸爽过瘾。无论是作为炖汤的灵魂，还是炒菜的点缀，酸菜都能赋予料理独特风味，让人欲罢不能。
酸豇豆