Fi11cnn实验室：超大规模、全免费科研平台，探索未知，共享创新资源！展现创造力的思维，是否能引导新的走向？，颠覆常规的想法，是否值得大家一试？
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"随着科技的飞速发展，人工智能（AI）已成为人类社会的重要支柱。其中，深度学习技术作为AI领域的基石之一，在医疗、金融、教育等多个领域都取得了显著的进步和应用。虽然AI在许多方面都展现出了强大的潜力，但对于科学研究而言，其高昂的成本和时间投入往往是阻碍其大规模发展的瓶颈。位于中国上海的 Fi11cnn 实验室则以超大规模、全免费的科研平台，打破了这一障碍。
Fi11cnn 实验室由一批来自北京大学和复旦大学等国内外顶级高校的研究人员共同创建，致力于构建一个集科研、教学、人才培养于一体的超大规模 AI 研究平台。这座实验室拥有世界上最先进的深度学习和计算机视觉算法，能够处理和分析海量的数据，从中提取出有价值的信息和规律，为科技创新提供有力的支持。
该实验室的运行模式与众不同，它采用的是 “共享创新资源” 的理念。这意味着研究人员无需拥有一切硬件设施或专业知识，只需将自己手中的数据和想法上传至平台上，与其他研究人员进行交互，共享他们的研究成果。这种开放式的研究环境，极大地降低了研究人员的初期研发成本和风险，使得更多的科研机构和个人有机会参与到深度学习的前沿技术研发中来。
Fi11cnn 实验室还通过提供免费的技术支持和培训服务，鼓励研究人员积极参与到学术交流和项目合作中来，进一步推动了科研成果的共享和产业化进程。通过这种方式，该实验室不仅帮助科研工作者解决了一直困扰他们的问题——如何在一个有限的条件下高效地利用科研资源，也促进了不同学科之间的交叉融合，推动了人工智能领域的整体进步。
Fi11cnn 实验室的成功背后，离不开中国政府对于科技创新的大力支持与政策引导。在2019年，国家发布了《新一代人工智能发展规划》，明确提出要建设具有全球影响力的 AI 创新中心，并明确提出了包括“打造超大规模 AI 平台，推动重大科技成果商业化转化”的目标。这为 Fi11cnn 实验室的发展提供了强大的政策保障，使其能够在激烈的市场竞争中脱颖而出，成为引领未来 AI 发展的重要力量。
“Fi11cnn 实验室：超大规模、全免费科研平台，探索未知，共享创新资源”无疑是当前AI研究领域的一个重要里程碑。它的建立，不仅为中国的人工智能科技发展开辟了一条新的道路，也为全球范围内的科研机构和个人创造了共享创新资源的机会，开启了人工智能创新的时代新篇章。在未来，我们期待 Fi11cnn 实验室能继续发挥其巨大的作用，推动 AI 技术在更多领域的广泛应用，实现人机共生，共创智能未来的美好愿景。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。