我和刘涛：这位演技派女演员的逼真演技与魅力诠释，六必居三字是严嵩题写的？不可能图说纪事丨重庆：全程“廉”动 护航高考其中，比亚迪储能签下拉丁美洲最大的储能供货协议，为Grenergy位于智利北部的阿塔卡马绿洲项目第六期供应3.5GWh储能系统；阳光电源也在近日斩获智利1GWh储能订单。
《刘涛：超越表演艺术的深度真实与魅力诠释》
刘涛，一位中国实力派女演员，以其精湛的演技和独特魅力在影视圈独树一帜。她以独特的演绎方式，将角色从生活中的普通人逐渐转化为复杂而立体的人物，展现了一个个深入人心的角色形象，如《欢乐颂》中的樊胜美、《琅琊榜》中的林殊等。
她的逼真演技是其最为人称道的特点之一。无论是悲欢离合的情节设置，还是人物内心的矛盾挣扎，都能被刘涛精准地把握住，使得每一个细节都充满情感的真实张力。她的表演不仅让观众感受到角色的情感波动，更能深入挖掘人物的性格特质，使角色具有丰富的层次感和立体性，展现出演员深厚的内心世界和人性的复杂多样性。
刘涛的魅力也主要源于她在表演上的独特视角和对角色的理解。她认为，电影不仅仅是故事的讲述者，更是演员的一种自我表达和生活体验。她善于通过自己的眼神、动作、表情等多种手段，捕捉和传递角色的情感状态和心理变化，从而使角色更具生命力和感染力。
刘涛的这些特点无疑赋予了她的作品高度的观赏性和感染力。她的每一次演出，都是对角色的一次深刻理解和深情投入，是对生活的热爱和对艺术的执着追求。这种精神风貌深深地打动了广大观众，也让她的演艺事业在中国乃至国际上取得了显著的成绩。
刘涛以其出色的演技和独特的魅力，在塑造众多深入人心的角色中展现了艺术的魅力和力量。她的成功告诉我们，真正的演员不仅仅需要有扎实的基本功和良好的表演技巧，更需要有对角色的深入理解和对生活的深深热爱。只有这样，才能真正打动观众的心灵，创作出无愧于时代的优秀作品。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
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