揭秘艳母之谜：艳母如何挑选合适的观影场所，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？方正证券人事调整背后：投行承压、加速资产处置，平安系整合仍无时间表这一机构由其他部门抽调而来的职业公务员和经过任命的官员组成。消息人士说，被裁人员中有约90人来自其他部门，系政策领域或某项事务的专家。被裁的职业公务员可以选择回到原部门，任命的官员也可以转至其他部门任职。
在电影史上，一位神秘的艳母常常被人们津津乐道，她的名字叫奥菲莉亚·卡萨利尼，她是一位出生在意大利佛罗伦萨的贵族，以美丽、优雅和才情闻名。关于她的电影观影场所的选择，却鲜为人知。在这篇文章中，我们将深入探讨奥菲莉亚·卡萨利尼在电影观影场所上的独特选择和偏好，以及这些场所对她的个人风格、故事发展以及观众反应的影响。
奥菲莉亚·卡萨利尼喜欢在优雅且私密的环境中看电影。这种环境通常被描述为拥有高贵的艺术氛围、舒适的家具和精致的装饰，如古老的壁炉、精美的画作和独特的艺术品，以此来营造一种高雅、庄重的文化气息。这种观影场所能够提供一个沉浸式的空间，让观众仿佛置身于艺术世界中，从而更好地理解和感受故事中的情感和主题。
例如，在电影《教父》中，奥菲莉亚就选择了位于佛罗伦萨的一家私人电影院作为自己的观影地点。这家影院坐落在一座古老的美术馆内，墙上的画作和雕塑都体现了文艺复兴时期的文化风格，与电影的主题——黑帮家族的权力斗争相得益彰。在这样的环境下，奥菲莉亚能够全身心地投入到剧情中，感受到故事中人物的情感变化和社会矛盾，这无疑对她的表演有着重要的影响。
奥菲莉亚·卡萨利尼对特定类型的影片特别青睐。她喜欢观看那些反映人性和社会问题的电影，如《偷自行车的人》、《小丑》和《泰坦尼克号》等。这些影片往往具有深度的人物刻画、复杂的社会背景和深刻的道德探讨，这些特质都是奥菲莉亚所欣赏的。通过这样的电影观影体验，她能够更深入地理解并塑造角色的性格特征，从而进一步提升她在银幕上的表演魅力。
奥菲莉亚·卡萨利尼对于现场音响效果也有着独特的喜好。她认为，声音是电影的灵魂，好的音响设计可以增强影片的沉浸感和视觉冲击力，使观众如同身临其境般沉浸在电影的世界中。她会选择那些有高质量音响设备的电影院，比如那些由大剧院或大型电影院运营的电影院，这些地方的音效系统能够准确地捕捉到现场的每一个细节，并将它们巧妙地融入到音乐、对话和其他场景元素中，创造出一个令人难忘的视听盛宴。
奥菲莉亚·卡萨利尼对电影观影场所的选择与她的人物性格、电影类型和个人品味密切相关。她的观影场所不仅展示了她的艺术修养和审美情趣，也反映了她的性格特征和对电影制作工艺的独特追求。通过对奥菲莉亚·卡萨利尼的深入探讨，我们可以看到，电影观影场所不仅仅是一种娱乐设施，更是一种文化和精神的载体，它承载了艺术家的思想和审美观念，同时也对电影作品的发展产生了深远影响。我们期待在未来的电影创作中，能看到更多像奥菲莉亚·卡萨利尼这样的电影观影场所，因为正是在这种环境中，观众才能真正地感受电影的魅力，体验电影所带来的独特情感和启示。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
界面新闻记者 | 陈靖
6月11日，方正证券（601901.SH）发布公告称，公司董事会收到执行委员会委员、副总裁袁玉平递交的书面辞职报告，袁玉平因个人原因申请辞去公司执行委员会委员、副总裁职务。
界面新闻了解到，袁玉平此前分管方正证券投行业务，原定任期到期日期为2026年6月7日，而该公告也一改往日的传统，并未对袁玉平的离开给予致谢。
事实上，近两年方正证券人事调整、业务调整与资产盘活动作一直较为密集。除了本次袁玉平最新的卸任消息外，今年5月，方正证券总裁何亚刚因到退休年龄辞职，现年56岁的副总裁姜志军接任。2025年1月，袁玉平还曾卸任方正投行董事长、总经理和法定代表人职务，由孙斌接替。2024年12月，方正证券进行管理层调整，孙斌因工作调整不再担任首席风险官，聘任为副总裁；聘任合规总监曹玉海为首席风险官。
方正证券一边进行着频繁的高层人事调动，另一边则接连出售旗下资产。
2025年3月，方正证券发布公告，其出售瑞信49%股权事项获得中国证监会核准，这意味着方正证券与瑞银共同向北京国资公司转让股权的交易正式获批。
根据三方协议，方正证券拟以8.85亿元出售所持瑞信证券49%股权，但这一价格较2022年与瑞信签署11.40亿元受让价缩水了2.55亿元，2024年下半年证券行业明显回暖，方正证券持有的瑞信证券股权估值不升反降，也成为市场关注的焦点。
“交易价格是各方友好协商的结果，方正当然希望卖个好价钱。”彼时，有接近方正证券从业人员表示，股权价值受多重因素影响，包括标的公司财务表现、市场环境及交易对手方资质等。此次交易收益不计入方正证券2024年年报，2025年具体影响也尚待披露。
除出售瑞信证券股权进行“资产瘦身”外，2月18日，方正证券全资子公司方正证券承销保荐还以7.3亿元出售郑州裕达国贸大楼，较2021年抵债时的12.49亿元账面价值“血亏”。
回溯资产渊源，郑州裕达国贸大楼曾为政泉控股所有。2015年，政泉控股实控人“抽逃出资”事件东窗事发，历经司法程序，法院于2021年底作出裁定，将这座地标建筑以12.03亿元作价抵偿给方正承销保荐。