探索日韩佳作：深度解析神秘的性禁与欲望文化，展现跨越国界、跨越年龄的独特魅力，2200多年前秦始皇遣使采药昆仑？青海考古发现引发巨大争议，多方回应原创 地方特色餐饮小吃，如何才能闯出大名堂呢？据公开报道，为了保住上市资格，*ST人乐在2024年进行了一连串的资本运作，最终于2024年12月31日前实施完成了重大资产出售暨重大资产重组事项，并于2025年1月28日发布了扭亏为盈的业绩预告，预计2024年期末净资产为0.23亿元至0.73亿元，归属于上市公司股东的净利润为4.10亿元至4.60亿元。此次业绩变脸后预亏，意味着人人乐第四个会计年度亏损。在上述业绩预告修正公告中，*ST人人乐也表示，公司或将触及两个退市条件而被深交所终止上市——首先，由于预计2024年期末净资产修正后为-4.07亿元至-3.92亿元，这将触及《深圳证券交易所股票上市规则》第9.3.12条第二项规定的退市情形；其次，根据年审会计师与审计委员会的沟通，会计师可能对审计报告发表无法表示意见的非标准意见，这将触及《深圳证券交易所股票上市规则》第9.3.12条第三项规定的退市情形。
《探秘日韩佳作：剖析神秘的性禁与欲望文化，彰显跨越国界、跨越年龄的独特魅力》
在当今多元化文化的全球背景下，日韩两国以其独特的性和欲望文化深深吸引着世人的眼球。其中，日本的文化深度与魅力更是令人叹为观止，而韩国则以其独特的历史背景和丰富的文化内涵，展示了跨越国界的吸引力和跨代性的独特魅力。
日本的文化中，性禁与欲望被视为人类生存的基本法则和价值观之一。在日本的传统道德观念中，性是人类生存的一部分，但同时也是社会秩序的重要组成部分。日本人对于性禁忌的理解既包括性行为的禁止，也包括对性行为的心理态度。他们通过设立严格的法律制度和社会规范来维护这种禁忌，从而保证了社会的稳定和和谐。日本的人文主义精神又强调尊重个体自由和平等权利，这使得日本的社会更加开放和包容，人们可以自由地追求自己的爱情、婚姻和生育生活，而不必受到过多的限制或束缚。
日本的性禁并不是一刀切的，而是基于人性的复杂性和多样性，通过适度的放松和创新，让人们在享受性活动带来的快乐和满足感的也能保持自我身份和尊严。例如，日本人通常不会强制性地向他人展示自己的性器官，而是鼓励人们用身体语言和肢体动作表达感情和需求。在日本，许多传统节日如新年、情人节等都有专门的庆祝仪式，这些仪式往往包含有性爱元素，旨在增强人们的性意识和情感交流，同时也体现了人与人之间的亲密关系。
韩国的性禁政策更为严格和鲜明。在韩国，性别歧视和性侵犯行为是非常严重的问题。韩国政府采取了一系列措施来打击和预防这类犯罪行为，其中包括严厉的法律制裁和广泛的公众教育。韩国还倡导性别平等的理念，鼓励女性在工作场所发挥更大的作用，并提供更多的就业机会和发展空间。尽管如此，韩国的性禁仍然存在一定的模糊地带，部分公众对性行为的尺度和界限存在着争议，这可能会影响性禁政策的有效实施和民众的接受程度。
无论日本还是韩国，他们的性禁与欲望文化都显示出一种超越国家和年龄的内在魅力。它们不仅体现了人类对性和欲望的深刻理解和接纳，也展现了各国人民对于个人解放和自由生活的向往。这种跨国界、跨越年龄的独特魅力在于，它们并非简单的政治宣传或者宗教教义，而是通过对人类基本属性和欲望的理解，以及对个体自由和权利的尊重，提出了更深层次的思考和探讨。
探索日韩佳作中的性禁与欲望文化，不仅可以让我们深入理解这两个国家的人文历史和文化背景，也能让我们从更全面的角度审视人类的性本质和生活价值。这种跨国界、跨越年龄的独特魅力，无疑为我们提供了宝贵的启示和灵感，帮助我们更好地理解和欣赏多元文化和世界文明的丰富多样。在这样一个充满无限可能的世界中，我们应该秉持开放的心态和包容的态度，去感受和探索不同文化中的性禁与欲望，以此为基础，推动全球化进程中的文化交流和互动，共同创造一个更加美好的未来。
6月8日，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛在《光明日报》发表《“实证古代‘昆仑’的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”》。
6月8日，中国社科院的考古专家发文称，在青海黄河源发现2200年前，秦始皇遣使采药昆仑的石刻。
文章说，青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，近期考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。
该石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”
大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
文章称，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失……
仝涛，中国社科院考古研究所边疆民族与宗教考古研究室副主任、博士生导师，他主持过的考古发掘项目，曾入选全国十大考古新发现。
多位学者提出质疑
文章迅速引发巨大关注，很多人表示这是非常重大的发现，也有人对真实性提出质疑。
6月8日，北京大学历史学系教授辛德勇发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》。“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新‘高度’。”
北京语言大学人文学院教授刘宗迪认为，《史记》记载秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝。“这块刻石称五大夫26年3月到达河源……秦人出发，最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时嬴政还没有称皇帝号呢。那么，远在黄河源的五大夫，是如何提前预见到秦始皇称皇帝的？
“秦代方士早不去晚不去，专门挑寒冬天气上路去河源采药，是去采冬虫夏草呢？还是去送死呢？”
学者胡文辉提出，真正的疑点是石刻上看似很普通的动词——“采药”。“‘采药’一词，在现在看起来，自然是古代的词汇，但它实际上并不见于先秦乃至西汉的文献……”
浙江专业人士：
现场看过才有发言权
有消息说，这一石刻早几年就曾被青海师大地理科学学院侯光良教授发现。
据侯光良教授回忆，2020年7月，在扎陵湖北岸距离湖边几百米的凸起岩石上，“看到的东西让我大吃一惊。直接是汉字，而且是篆体，我头一昏，这地方怎么能发现这东西呢。再仔细一看上面有皇字，非常兴奋，连忙拍照记录，回来进行整理研究，并上报相关单位……”
侯光良教授认为，首先这是古代遗物，不存在伪造。其次这个石刻是国家行为，并非个人之力所能完成，字体造诣深厚，非常规范，并有车行到达非常遥远的河源……
但侯光良教授更倾向于认为，石刻是元代或清代的。
玛多，藏语意为“黄河源头”，地处青海省南部。黄河源石刻发现地点扎陵湖，在玛多县西南部42公里，玛多县属高寒草原气候，冬季漫长而严寒，年平均气温-4.1℃，极端日最低温-48.1℃，是青海省极端日气温最低的地方。
昨天，就网上“为旅游开发造了个石刻”的质疑，玛多县当地一位不愿具名的人士告诉记者，像三江源保护区这种核心腹地，是禁止旅游开发的，因此不存在为开发旅游而故意造个石刻。
“秦始皇遣使采药昆仑”石刻，也引起浙江摩崖石刻研究者的关注。昨天一位专业人士告诉记者，要现场看过才有发言权，没有实地看过就下结论太过武断。“如果是当代伪刻，现场很容易看出来。另外，如果是造假，实在想象不出，谁有这么厉害的造假手段？”
有质疑者表示，经过2000多年石刻应该早已风化。这位人士说，浙江嵊州嶀浦潭一块南宋石刻，“看上去和上周新刻的一样，但是它经过了将近800年风雨，一点都没风化。这种石头再过1000年，可能还是这个状态”。
家乡的美食，出了门就难找着了。要是想把本地人爱吃的那口，卖到更多地方，让大伙儿都爱上，这可不是件容易的事儿。要是没弄好，外地人可能根本不买账，本地人还觉得味道走样了。那到底咋能让地方小吃走得更远、活得更旺呢？
一、先守住“魂”，再琢磨咋变
1、得找准核心味道
你家小吃，到底啥让人念念不忘？是那碗汤的鲜味儿？是那口皮的脆劲儿？还是那秘制酱料的香味？得把最核心、最独一无二的风味元素给找出来。这东西可千万不能丢，一丢，那就不叫你家小吃喽。
2、工艺标准化，不是工厂化
想做大，味道得稳。可也不能把老师傅的手艺全扔进机器里。关键步骤、核心配方（比如老汤、酱料基底）在中央厨房统一搞定，保证基础味道一致。那些得现做现吃的部分（比如油炸、包制），就培训加盟店或合作店，让他们按标准操作。这样既能留住“锅气”和手感，又能保证味道稳定。
3、食材源头得稳当
特色小吃很多时候靠的就是本地的特殊食材。想走出去，食材供应问题得解决好。要么跟产地签长期协议，保证品质和量；要么找合适的替代品，但味道可不能差太多。实在没办法，核心调料（比如辣椒、香料）就从老家运过去。