甜蜜升级：揭秘久久久久天天人人人人蜜月的秘密仪式与独特体验，“妈妈岗”歧视女性？批评者打错了板子原创 再读肖洛霍夫《静静的顿河》：时代的洪流下的专制社会和个人命运然而，与德国不同，日本未曾真正对其战争罪行进行反思。今天，部分日本人依然固守军国主义，无法真正汲取历史的教训。最终，日本从“亚洲之光”沦为“世界公敌”，这一切源于自身的偏执与一意孤行。
从古至今，蜜月旅行作为情侣间的甜蜜象征，一直是无数人心中的美好向往。随着时代的发展和科技的进步，蜜月旅行的方式和内容也在不断创新，这其中的“甜蜜升级”，究竟是如何秘密进行的？本文将通过一场独特的蜜月体验，为你揭示久久久久天天人人人人蜜月的秘密仪式与独特体验。
蜜月旅行的目的地往往选择在浪漫、宁静且充满神秘色彩的地方。在中国，人们常常会选择那些拥有悠久历史文化和自然风光的地方，如丽江古城、香格里拉、巴厘岛等。这些地方不仅有丰富的旅游资源，更有着深厚的文化底蕴和宁静的氛围，为蜜月之旅增添了无尽的魅力。
对于蜜月仪式，传统的中国式蜜月往往会包含着许多独特的元素。例如，丽江古城的纳西族文化习俗就是典型的蜜月仪式之一。纳西族的婚礼被尊称为“新婚宴”，其中最重要的环节便是新郎新娘在古城的主广场上举行交杯酒仪式。此时，新人会站成一圈，代表天地万物，彼此对视，象征着两人的心意相通、互赠永恒。然后，他们各自捧起一杯红酒，互相举杯，象征着两人的情感交融，寓意着甜蜜的爱情和深厚的友谊。
在香格里拉，藏传佛教是当地居民的重要信仰，而藏传佛教婚礼中的一项重要仪式——“热贡献佛”，则成为了蜜月新人展现虔诚和尊重的独特方式。在这个仪式中，新人会在寺庙内跪拜神像，向神灵祈求幸福美满的生活，并将自己的一生奉献给对方。这一过程中，新人的眼神交汇，相互承诺共同面对生活的挑战，这无疑是一种深情的告白和对未来的期盼。
中国的蜜月旅行往往还融入了浪漫的情调和美食元素。比如在巴厘岛，新人会被安排在海滩边，听着海浪声，欣赏着美丽的日出和日落。此时，他们会一起享用一顿丰盛的海鲜晚餐，海鲜新鲜美味，仿佛能品尝到大自然的味道，为甜蜜的时光增添了一份别样的风味。
“甜蜜升级”的蜜月之旅并非只是简单地去一个浪漫的城市或岛屿旅游，它更是在旅行中融入了深深的文化烙印，以及对美好生活的期待和祝福。无论是纳西族的交杯酒仪式，还是藏传佛教的热贡献佛，或是巴厘岛的海鲜晚餐，都展现了中国人民对爱情、生活和信仰的独特理解和珍视。而在每个地方的特色体验背后，都是人们在蜜月旅程中的个人成长和情感交流，这种深度的互动和体验，正是蜜月旅行“甜蜜升级”之处。
长久以来，蜜月旅行以其独特的魅力，始终吸引着世界各地的恋人们前往。通过“甜蜜升级”的蜜月仪式和丰富多样的体验，我们不仅可以领略到东方文化的魅力，更能在旅行中收获人生的甜蜜和感动，开启一段难忘的蜜月之约。如果你正在寻找一种全新的蜜月旅行方式，不妨尝试一下“甜蜜升级”的概念，相信你会在这里找到属于你的甜蜜故事。
文| 张彦宗
为抚养12岁以下子女的全职妈妈提供特定岗位，一般被称为“妈妈岗”。近日，一些网友对它表示不满，认为只有“妈妈岗”，没有“爸爸岗”，实际上就是默认女性才是带孩子的主力军，会加重职场的性别歧视，帮助男性逃避育儿责任。
出现这番争议，一些地方的政策制定者可能始料未及。
南方周末去年12月18日的报道引用了一组数据，全国妇联妇女研究所曾有一项调研成果，82.7%的全职妈妈有再就业打算，其中48.3%的全职妈妈希望有兼职或灵活就业。
最近一两年，全国许多省市，比如四川、黑龙江、安徽、福建、山东、上海等，设置了“妈妈岗”就业平台。
在现有的情况下，这些地方推出的“妈妈岗”主要集中在餐饮、保洁家政、居家客服、手工制作等。像肯德基等连锁企业吸纳了大量全职妈妈，可以在上午9点至下午4点工作，不耽误育儿或接送孩子上下学。
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在劳动密集型岗位占据“妈妈岗”的形势下，有女性网友愤愤不平，认为这种岗位名称带有浓厚的性别歧视，为什么不叫“爸爸岗”，似乎全职妈妈只能从事这些体力岗位或没有技术含量的重复劳动岗位。长此以往，会加重社会“生完孩子后只能干保姆”的刻板印象。
有些地方可能是预料到了“妈妈岗”可能引发性别争论，所以取名叫“生育友好岗”。也有专家建议，“妈妈岗”可以改叫“亲子岗”，既可以避嫌，让性别讨伐无处生根，又可以让负有抚养子女义务的男性获得岗位机会，平衡男女的育儿责任。
“妈妈岗”到底改成什么称呼，确实有必要争论，但最关键的问题不在于岗位名称，而在于怎么扩展这种定向岗位的种类，让它们涵盖从体力劳动到脑力劳动的多种职业。如果全职妈妈只能选择家政、保洁这类劳动密集型岗位，那些原本是白领岗位、管理岗位的女性，在全职带娃期间，就只能向下兼容，可能从此断了职场道路，加重高素质女性的人力资本折耗。
尤其对于那些在金融、科技行业中打拼的女性，一旦因为育儿中断职业经历，就很难再杀回职场，这直接影响了这一群体的生育意愿。这种现象并非我国独有，而是个全球问题，在发达国家也难有好的解决方案。
肖洛霍夫是20世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表人物，代表作《静静的顿河》《一个人的遭遇》，1965获诺贝尔文学奖。他被称之为“当代最杰出的天才作家”“伟大的现实主义大师”。
《静静的顿河》这部小说构思于1926年，四部分别于1928年、1929年、1933年和1940年出版，前后历时14年，是肖洛霍夫的长篇巨制，是一部真正的史诗，整部小说150万字，或许只有肖洛霍夫才能驾驭这种级别的长篇小说。
这部小说通过“以小见大”的手法来展现宏大战争历史背景下的平民生活，宏大叙事、历史洪流下社会的运转和个人的命运。《静静的顿河》的故事背景从第一次世界大战爆发前夕的1912年，一直写到1922年苏俄国内革命战争基本结束。就地域上而言则从顿河草原一直写到彼得堡、莫斯科直至国境，时空领域极为广阔。囊括了这段历史上的俄奥之战、十月革命、苏维埃政权建立之后的革命与反革命的决战，等一切重大历史事件。
小说中的民众群体是顿河哥萨克，一种特殊的农民——占有比内地农民数量多很多的土地，而且不必向当局缴租纳税。但所有成年男子都必须为沙皇服兵役。所以他们是平时务农、战时从军的特殊群体。享受免税免租的优惠待遇因而为沙皇征战，这已经成了他们的生存方式。他们思想意识的普遍特征是不考虑战争的合理性问题。做什么和怎样做，往往不是他们自主、理性的选择，他们是不由自主地被卷入历史洪流的漩涡里去的。