高清国语免费在线:超清版《图书馆的女朋友》(带翻译)原声剧场:你的私人语言伙伴

网感编者 发布时间:2025-06-08 17:18:28
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6月5日是芒种,芒种有送花神习俗,也叫祭花神。关于芒种送花神风俗,很多古籍中可以找到记载,其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中,只要你稍微了解红楼梦,应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神?芒种送花神是怎么来的?下面一起来了解一下吧。

芒种为什么要送花神

芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为,芒种已过,百花开始凋零,花神退位,故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。人们要设案供物,焚香祭祀,来为花神饯行。

在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍,在明清时期,农历二月二花朝节上要迎花神,而到芒种时,已经是农历五月,这个时期已经过了花开时期,群芳摇落,百花凋零,花神退位,人世间便要隆重地为花神饯行,以示感恩花神给人类带来的美。于是,民间有了与迎花神对应的节日送花神。

南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说:“五月芒种为节者,言时可以种有芒之谷,故以芒种为名,芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间,故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回:“吴月娘因交金莲:‘你看看历头,几时是壬子日?’金莲看了说道:‘二十三是壬子日,交芒种五月节。’”

根据古老的说法,芒种节过后,群芳摇落,花神退位,人世间便要隆重地为她饯行,以示感激。《红楼梦》第二十七回,非常生动地描写了这个为花神饯行的场面,具有很浓郁的民俗意味。

“至次日乃四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节这日,都要摆设各种礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。”

如何为花神饯行呢?

现代人已经少有人知了,但号称“百科全书”的《红楼梦》,却给我们提供了形象的资料:

“那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飘,花枝招展,更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下:干,盾牌也;旄、旌、幢,都是古代的旗子,旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗,旌与旄相似但另有五彩折羽装饰,幢之形似伞,从中可看出,大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。

而多愁善感的林黛玉,面对花谢花飞,不禁顾影自怜,感慨良多,便有葬花之举,还吟出一首令人心碎的葬花词来:“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘香榭,落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处,手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。性本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”

大观园中的女孩儿们为花神饯行,首先是把自己打扮得漂漂亮亮的,其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”),以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里,可以看出古人对大自然的一种亲近感,表现出对生态的敏感和重视,很值得现代人深思。

花神是谁?

花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言,统领群花,司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律,按每年十二个月冠以花名而成的。

中新网甘肃新闻6月4日电 (唐雨晴)在甘肃临夏东乡,有一种形似小鼓的点心,承载着当地人的生活智慧与情感记忆,它就是芽面鼓。这枚甜糯点心以发芽小麦为原料,在黄土高原的沟壑间,讲述着一段质朴的美食故事。

芽面鼓的诞生,与当地的气候和农耕环境紧密相连。在以小麦为主粮的西北地区,临夏每到小麦成熟季,常遭遇连绵阴雨。过去没有现代化脱粒机械,田间麦捆无法及时处理,捂久后小麦便会发芽。这些“芽麦子”因淀粉转化为麦芽糖,既不能用来擀面做饭,也无法制作成馍馍。

图为东乡族美食芽面鼓。东乡县融媒体中心供图

物资匮乏的年代,聪慧的东乡人将“芽麦子”磨成粉,用开水烫制降低淀粉硬度,再裹入同样烫制的面皮中,烙制成小鼓形状。就这样,芽面鼓变废为宝,成为充饥之物。

刚出锅的芽面鼓,外皮酥脆轻薄。咬开的瞬间,裹挟着麦芽糖醇香的内馅缓缓溢出,甜而不腻。冷却回温后,又变得柔韧筋道,无论冷热都别具风味。当地老一辈人常说,芽面鼓搭配三炮台茶,苦甜交织,才是黄土塬上最地道的滋味。

芽面鼓不仅是美食,更深深融入了东乡人的生活哲学。清明前后食用芽面鼓,既有助于消食化积,又因“芽”与“发”谐音,饱含辞旧迎新的美好寓意。

农忙时节,妇女们会将芽面鼓装进布袋,让孩童带着走亲访友。一路上,芽面鼓随着步伐发出“咚咚”声,与童谣“芽面鼓,烫牙齿,你拉我拉一搭吃……”一同回荡在乡间。

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