破晓欧洲性受：多元文化中的XXXX 黑人XXYX探索与启示，原创 麻烦制造者？美参议员：泽连斯基赢不了战争，他试图拖北约下水！《夜雨修书》：“今夜细雨如织，我正好给你复信”2021年8月15日，阿富汗塔利班进入阿富汗首都喀布尔。美国驻阿富汗大使馆工作人员紧急撤离，美国国旗降下，销毁机密文件的黑烟徘徊在大使馆上空。8月16日，驻阿富汗美军从喀布尔机场仓皇撤离。8月26日，喀布尔机场附近发生爆炸，美军在慌乱中向机场外围的阿富汗民众开枪射击，造成大量人员伤亡。8月30日，最后一架美军运输机从喀布尔机场的跑道上匆匆起飞，这标志着美国以“反恐”为名发动的阿富汗冲突，最终以失败和美军的黯然撤离而告终。
一个充满历史魅力和深远文化的欧洲，其独特性和多元性在历史上曾深深地烙印下黑人的印记。这个区域孕育出的多元文化，无论是源自于北欧、东欧还是南欧，都展现了不同种族、语言、宗教和社会背景下的独特风貌。在这个背景下，黑人在欧洲性受中所扮演的角色，不仅揭示了多元文化的交融与碰撞，更是一部展现人类精神世界的历史画卷。
黑人作为欧洲的一部分，他们的起源可以追溯到公元前2500年的美索不达米亚地区。这一历史时期，在古埃及、美索不达米亚、巴比伦等地，黑人曾作为奴隶被贩卖到了欧洲，并且在这里定居下来，逐渐融入了当地社会。他们在社会结构、文化和生活方式等方面，与当地居民有着显著的差异，正是这些差异让他们成为了欧洲多样性的象征，成为了一个独特的族群——黑人XXYX（如X=Y=1，X=2，Y=3）。
这种X/Y/X的现象反映了黑人个体在长期的历史过程中，通过各种方式与当地的群体或文化进行交流融合的过程。例如，一些黑人在与当地居民接触的过程中，可能掌握了部分当地的语言、信仰和习俗，甚至学会了某些欧洲的技术和艺术形式；而一些黑人则由于自身的特殊身份和经历，他们对于特定的文化或价值观有更深入的理解和认同，使得他们在文化交流中能够保持自己的特色，形成了一种独特的文化表达。
X/Y/X现象也揭示了黑人在欧洲性受中的角色。作为外来者，他们不仅要面临与其他欧洲群体的共处挑战，更要面对自身文化的独特性与与欧洲主流文化之间的冲突。在这种情况下，黑人往往需要运用智慧和勇气，以自己的理解与坚持，不断适应并创新，寻求在欧洲文化中的立足之地。他们可能会选择融入当地社会，通过参与各种实践活动，学习和传承当地的文化传统，同时也会将自己的文化理念融入其中，创造出具有欧洲特色的黑人文化。
X/Y/X现象还揭示了欧洲社会对多元文化的接纳程度和包容性。尽管黑人在欧洲社会中遭遇了许多歧视和偏见，但他们并未因此而放弃对自身文化的坚守，而是通过多种方式，努力展示自己在多元文化中的价值和贡献。这种态度和行为，无疑是一种极高的文化素养和人格魅力的表现，它不仅证明了黑人在欧洲文化中的重要地位，也为其他弱势群体提供了宝贵的启示。
破晓欧洲性受：多元文化中的XYYX（如X=Y=1，X=2，Y=3）黑人研究与启示，为我们展现了欧洲作为一个多元文化的宝库，以及黑人在其中的独特经历和作用。这种探讨为我们理解现代欧洲多元化格局、提高跨文化交流能力，乃至推动全球文化多样性的发展提供了宝贵的视角和实践参考。从这个意义上来说，黑人在欧洲性受中的角色，不仅是历史的见证，更是人类文明进步的重要标志。
美高层真实看法？美参议员称：泽连斯基赢不了这场战争，他试图拖北约下水！
据美媒CNN报道，美国阿拉巴马州参议员汤米·图伯维尔表示，乌克兰冲突的爆发，俄罗斯和乌克兰都有责任。
图伯维尔声称，没有任何疑问，泽连斯基深知自己赢不了这场战争，他知道乌克兰会输，想把北约拖下水。
对于乌克兰“蜘蛛网”行动，图伯维尔称，这是一次成功的军事行动，按照泽连斯基的说法，他们摧毁了40余架战略轰炸机……
若属实，该行动就重创了俄联邦战略航空力量。
不可否认，乌方此举，也给了俄方报复的借口……我想说，引发战争双方都有责任……是时候结束了，现在只有特朗普总统能办成这件事。
最后，图伯维尔难掩对泽连斯基的恶意，他称其给美国带来了"各种麻烦"，美国的援助资金去向不明。
根据图伯维尔掌握的情报，他认为俄乌两国至少损失了50至70万人，这绝对是一场世纪灾难！
“志足而言文，情信而辞巧”是刘勰对文学特质的凝练总结，霍俊明编选的《夜雨修书：陈超和他的朋友们往来书简》（以下简称《夜雨修书》）作为一部书信集，带给读者的阅读感受与之相似，此书收录诗人、批评家陈超与一众学者、诗人、批评家朋友的往来信件共219封，书信文辞精粹，字里行间蕴含真切的情感和深刻的思想，同时也折射出特定时代的文学、历史图景。
陈超（1958-2014），诗人、诗歌评论家，曾任河北师范大学文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学、现代诗学、现代西方哲学。著有《生命诗学论稿》《中国探索诗鉴赏辞典》《打开诗的漂流瓶——现代诗研究》《中国先锋诗歌论》《当代外国诗歌佳作导读》（上下卷）等。图为2011年9月在韩国，诗人蓝蓝拍摄。
情切：尺牍里的精神温度
陈超在《中国探索诗鉴赏辞典》中提出：“我心目中的‘探索’诗，是那些展示个体生命和通过个体生命揭示生存的诗。”如果说诗歌是以艺术化的形式探索个体生存状态，那么《夜雨修书》则通过书信展现了这种“探索”背后的精神互动和灵魂共振。可以说，书信集里的每个字都带有写信人指尖的温度，对友情的真诚言说令这份温暖历经世事变迁而愈显珍贵。
陈超和友人之间的情谊首先是基于陈超的诗歌批评和学术活动而建立起来的，其中可见陈超为人所共识的品格。韩东在运河笔会上初见陈超便将其引为“唯一可以信任的人”，于坚对陈超“确确实实做事的精神”表示钦佩，欧阳江河读罢陈超的著作后深为其思想、情怀所感动，西川甚至直呼要为陈超“两肋插刀”。不难发现，以观点、派别而论，与陈超保持通信的许多诗人其实分属不同的诗歌群体，他们的诗歌观念是相互冲突的；有时，同一派别内部的不同个体在具体问题上也存在矛盾。然而，他们都与陈超保持着长期且深入的交流，这不能不归因于陈超为人的坦诚和真率。
从更高层面来说，真诚的友谊应当追溯至真诚的思想，陈超的个人凝聚力根植于其诗学思想的包容性。对二元对立话语的努力平衡与深刻辨析，是陈超得以收获各方认可的重要原因。在《深入生命、灵魂和历史生存的想象力之光》中，陈超敏锐地指出“第三代诗歌”作为“整体话语”破裂后的产物，内部存在复杂的差异，进而将“第三代诗歌”分为两种不同的范型——日常生命经验型和灵魂超越型，并对不同作品巨大分歧表象下的深层次共性予以充分关注。陈超对两类诗歌范型的各自优缺点的论述以及“历史想象力”概念的提出，体现了其诗学理论一分为二、合二而一的辩证性和综合性，较之“知识分子写作”“民间写作”等指称，其理论还彰显出尤为可贵的审慎态度和超越精神。毕竟，两派诗人的创作并非泾渭分明，而是以各具特色的写作方式和表达策略扩大了先锋诗歌的历史想象力，进而共同处理时代生活的噬心主题。