妇女放映厅：揭露潜藏在阴暗角落的残酷历史——妇肉放映社的揭示与反思，华为新品发布会定档 6 月 11 日；雷军称反内卷不打价格战；哪吒汽车被罚 3.3 万元｜Do早报过一种抽象又游戏的生活，危险吗？中新网5月20日电 据美国《纽约时报》等美媒报道，当地时间19日，美国总统特朗普对前总统拜登的癌症诊断公布的时间表示质疑，美媒称，特朗普似乎在没有证据的情况下暗示，拜登的癌症不是新发现的，而是被掩盖了，“对公众有所隐瞒”。
在20世纪初至50年代的中国社会中，女性的社会地位和权益遭受着前所未有的挑战。在这个时期，妇女被视为家庭和社会的附属品，她们的生存、教育和发展都受到种种限制和压制。在这个看似宁静的角落里，隐藏着一个隐蔽而残酷的历史事件——妇肉放映社。
妇肉放映社，也称为“慰安妇电影院”，成立于1936年，由日本侵略军设立，目的是强制征用大量中国农村劳工为奴婢从事性服务。这一暴行，不仅剥夺了数百名妇女的生命，更对她们的身体造成了严重的伤害和摧残。这些被征用的女人，大多来自偏远的乡村，她们饱受疾病、虐待和不公待遇，无法享受到应有的教育、医疗和其他基本权利。她们被迫在狭小的棚屋内生活，经常遭受鞭打、捆绑和抽筋，甚至有时会被强行性交或灌食毒药。
妇肉放映社的存在反映了战争时代中国社会的黑暗面。尽管政府和一些地方组织采取了一些措施来保护劳动人民免受此类罪行的侵害，但这种公开的暴力活动并未得到根本的制止。妇肉放映社的存在不仅加剧了妇女的社会痛苦，而且强化了男性的主导地位，使女性在日常生活中处于弱势地位。
通过对妇肉放映社的研究和揭发，我们可以深入理解抗日战争时期中国政府和民众对于妇女权益保护的缺失和不足。一方面，当时政府在一定程度上忽视了妇女的需求和权益，没有给予她们足够的法律保障和经济支持；另一方面，部分民间组织和个人为了自身利益，采取了隐晦的方式，推动了妇肉放映社等非法行为的发生。
妇肉放映社的存在警示我们要深刻反思战争时代的中国社会问题。一方面，我们需要加强法律法规建设，加大对侵犯妇女权益犯罪行为的打击力度，通过司法手段保护妇女的基本人权；另一方面，需要提高公众的法制意识，让更多的人认识到妇人是国家和民族的重要组成部分，她们的权利应当得到尊重和保障。
我们也应该倡导尊重人性和尊严的价值观，反对任何形式的侮辱和侵犯行为。只有这样，我们才能真正打破战争时代形成的性别歧视观念，让每一个人都能够在平等和公正的环境中追求自我价值和幸福生活。
在当今社会，妇女的地位和权益得到了显著改善，但在很多方面仍然存在许多挑战和困难。我们必须继续深挖妇肉放映社等悲剧的历史，以唤起人们对这段历史的记忆和警醒，从而促进妇女权益的全面保护和全社会的公平正义发展。只有当每个人都能够理解和尊重每个个体的尊严和权利，我们的世界才能变得更加美好，更加和谐。
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小米 618 特别科技展在北京华熙 LIVE・五棵松开幕，展出包括 3nm 旗舰处理器「玄戒 O1」、小米 15S Pro 等新品，以及首次线下亮相的小米 YU7 SUV。现场设置四大展区，智能家居展区还原三室两厅科技生活场景。
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新款路虎揽胜星脉上市，共推出 4 款车型，指导价 56.8 万至 78.8 万元。新增 2.0T 典范版，配置升级但起售价不变。外观延续 2025 款设计，内饰提供多种配色选择，动力系统包括 2.0T 和 3.0T 发动机。
【华为新品发布会定档 6 月 11 日】
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小米创始人、董事长兼 CEO 雷军在 6 月 3 日的投资者大会上表示，反内卷不打价格战，很快做汽车芯片。雷军提到，最新推出的小米 YU7 标准版不会只是比 SU7 标准版高 2 万，不可能是网传的 23.59 万元，正式定价要 1-2 天前才能确定；今年 Q3-Q4 汽车、芯片等新业务有望打平盈利。
【吉利银河 A7 EM-i 官图发布】
吉利银河 A7 EM-i 官图发布，定位中型插混轿车，亏电油耗 2L 级，综合续航超 2100km。轴距 2845mm，搭载 1.5L 插混系统，提供 60/130km 纯电续航。
【哪吒汽车被罚 3.3 万元】
我猜不少小说家都被问过这样一个问题：你故事里写的是不是自己？
当一个作者打算开启一次虚构，总要思考如何选择合适的人称及视角，以适配不同的情节与表达需要，在小说集《挺什么》中，似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事，而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性，读完整本书后，所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”，这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。
我之所以使用“危险”这个词，是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开，否则就显得不专业，但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道：“作为一个写作者，我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异，将自己定义为“伪作家”，作为读者，我们只好停止在这个问题上打转，直接进入这本书建构的故事宇宙中来。
在这个宇宙中，你随处可以发现游荡者，他们身上具有强烈的无目的性，常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活，并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中，人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’，专门研究世界上各种稀奇古怪的地方，唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道，其含义大概是要扎根于现实，设置清晰的目标和人生计划，并为此不断努力，最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败，但《挺什么》将这些都消解掉，“生活”变形了，在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。
《赤地旅行》中，主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作，但却在较短时间内密集经历意外事件，从房子着火亲人去世，到遭遇拖车司机敲诈，再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者，这些情节好似随机发生，打破了读者对世界秩序性的预期，我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件，人物竟然在谈论流星雨，讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离，这是一种让人着迷的叙事，好似降下透明玻璃罩，让我们得以与沉重和严肃短暂隔离，放肆一把，轻盈一刻。
这
赵挺/著，上海文艺出版社
本书中的人物，实际上带有忧伤的底色。在心理学领域，有一种被命名为“解离”的状态，进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感，仿佛自己只是一个旁观者，对应到文学叙事里，很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷，死亡事件未曾激起他强烈的情感反应，从基本人性来讲，这显得荒谬，而在《挺什么》中，我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中，面对奶奶的离世，“那一天深夜，我从沿海公路回来，开心地吃了一只汉堡，之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候，除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外，还靠着几副扑克牌。”在丧葬中，“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声，而两天过后，妈妈就重新坐上了麻将桌。
这是一种难得的不回避，作者将这些描写出来，并非为了做道德批判，而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”，在絮语中建构自己与奶奶的情感联结，这份联结毫无伪饰成分，“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球，但这不影响“我”想到，“要是奶奶还活着，我就会拿着押赢的钱，穿过幽长的弄堂，排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写，在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后，属于一种自动触发的心理保护机制——请注意，这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们，会发现他们不是对现实无动于衷，更不是情感冷漠，只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流，叙述的方式有很多，可以沉郁顿挫，也可以举重若轻，赵挺是后者。
忧伤而孤独的人们，头上笼罩着的是什么？《挺什么》中频频出现突然消失的人：《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪，《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明，映射着主人公内心的虚无感，又让现实世界和幻想世界勾连起来，叙事变得更加可疑。不仅如此，在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示，有时候是小行星袭击地球，有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中，人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中，又因其太过庞大，显得无从抵抗，甚至无人在意——这些超现实的背景下，赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生，他们不完美，甚至不善良。在未名的阴云下，人们依然在生动地活着，而他们正是作者深切体验过外部世界的变化，始终关心着普通人生存境遇时，设下的锚点。
作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式，贝塔星人与“我”进行了几轮问答，问题是荒谬的，而回答更是牛头不对马嘴，到了故事最后，甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联，这看上去离我们很远，实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后，贝塔星人说“你们分死活，我们不这么分。”这句话直指一个问题：如果世界是荒谬的，命运如此无常，人和人之间甚至无法有效沟通，那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与？我想答案就在谜面上，就是讲述。
在《挺什么》中，不存在人物的强动机、强欲望，也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构，人物游荡着，每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的，我猜是吃饭。吃，贯穿了整本小说集，故事中的人物总对吃饭保持着认真态度，小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物，它们无需高端，但不可缺少，这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样：“做人呐，最重要的就是开心，你饿不饿啊，不如我煮碗面给你吃啊！”