赵薇光明手势：诠释优雅与力量的标志性动作表达，三部门联手打击“高考骗局”，经济日报：谨防花式涉考诈骗（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承跟随家人在福建爬山的8岁男童邹某樽已失踪近一个月。网友呼唤，今天是“六一”儿童节，快回家过“六一”。极目新闻记者从仙游当地有关部门了解到，搜寻工作仍在进行。
《赵薇光明手势：优雅与力量的标志性动作表达》
赵薇，中国著名演员、导演和主持人，以其独特的艺术才华和影响力，以其精湛的演技、时尚的设计感以及深入人心的角色塑造而备受关注。她以其标志性手势——光明手势，诠释了优雅与力量的双重魅力。
光明手势是一种充满活力和自信的动作，它通过手掌心向内划出一个明亮的弧线，仿佛在宣告着内心的光明和坚定。这种手势不仅展现出个人的情感状态，更传递出一种积极向上、坚韧不拔的精神风貌。其优雅的线条和流畅的曲线，恰似一道道璀璨的星光，照亮了观众的心灵，给人以深沉的力量感。
在影视作品中，赵薇常常运用光明手势来表现角色的独特性格和内心世界。例如，在电影《致我们终将逝去的青春》中，她用光明手势勾勒出了林依晨的坚韧与执着，让观众深刻感受到她的勇气与决心。在电视剧《花千骨》中，她更是运用这一手势演绎了角色的善良与勇敢，让角色的形象更加鲜明生动。
光明手势还被广泛应用于赵薇的品牌代言和公益活动之中，如在联合国儿童基金会的公益活动中，她以光明手势展现了对全球儿童的关注和关爱，传递出一种国际视野和社会责任感。而在服装品牌如Chanel等的合作中，光明手势也成为了品牌logo的重要组成部分，寓意着品牌的高端形象和品质承诺。
赵薇光明手势以其独特的审美视角和深远的文化内涵，赋予了中国传统元素新的生命和意义。这不仅展示了赵薇作为一个艺术家的高度专业素养和深厚的艺术底蕴，同时也展现了一种高尚的人格魅力和社会责任感，为当代中国的文化事业和全球文化交流做出了重要贡献。
承载着无数家庭希望的高考越是临近，网上关于高考的信息就越是鱼龙混杂。为营造风清气正的高考网络环境，根据国家教育统一考试工作部际联席会议部署，教育部会同中央网信办、公安部联合开展查处涉高考违法有害信息等工作，共同维护良好的招生考试秩序。
图片来源：官网截图
在有关部门重拳整治的同时，考生和家长也需提高警惕，让理性成为抵御骗局的“第一道防线”。
涉高考诈骗近年来花样翻新。骗子精准拿捏家长“望子成龙”心理，借信息不对称行骗。有的商家将押题当成牟利工具，炒作“名师押题”“AI押题”，诱导考生、家长购买其所谓的“高考押题试卷”“高考猜题库”等，还有不法分子通过制作钓鱼网站，用发短信、网页弹窗等方式出售所谓的“高考真题和答案”，一旦点击就会以“预付订金”等名义要求付款。
还有骗子在社交平台上高价出售作弊器材，承诺“考中全程指导”。实际上在考场的严格安检和无线电信号屏蔽双重措施下，手机等无线电设备在高考中“带不进”“藏不住”“用不了”“传不出”，所谓作弊神器在考场上根本发挥不了作用。前不久教育部专门发布提示，考生如携带手机、智能手表、智能眼镜等具有发送或接收信息功能的设备进入考场，无论使用与否，均将认定为考试作弊。考生万不可因一时侥幸而悔恨终身。
考生和家长要认准官方网站、官方账号，涉高考信息以官方发布的为准，不要相信各类非官方宣传及承诺。考后，各省级招生考试机构均会公布高考成绩发布时间及官方查询渠道。在志愿填报过程中，切不可相信不法机构和个人发布的所谓“内部消息”“花钱补录”等虚假信息，应自主合理填报志愿，谨防上当受骗。
愿每位考生都能怀揣厚积薄发的底气与从容，在考场上心无旁骛地书写属于自己的满意答卷。
记者：李丹
监制：代明
审核：张倩
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）