探索豪华时尚：探寻奢华背后的故事与艺术魅力。，高考志愿怎么“稳保冲”，腾讯元宝“高考志愿咨询“来支招东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？芥豆之微、社会地位上与贾府天渊之别的刘姥姥，践行“世事洞明、人情练达”是教科书级别。可以从她进出荣国府的一个极小的细节看出来。
根据主题“探索豪华时尚：探寻奢华背后的故事与艺术魅力”，以下是一篇以个性化的语言和深入剖析的形式来探讨豪华时尚这一领域的文章：
在当今社会的快节奏生活中，随着人们对生活质量的追求不断提升，豪华时尚作为一种独特的生活方式，正日益受到人们的广泛关注。其背后的内涵丰富而深邃，既有其精致典雅的外在表现形式，又有其深厚的历史文化底蕴与艺术魅力，是人们实现个人身份与品味象征的重要途径。
从奢侈的本质来看，豪华时尚并非简单地追求物质财富或消费奢侈品，而是对生活品质的一种高度认同和追求。它不仅仅是一种消费行为，更是一种精神追求、价值表达和人生哲学。在这个意义上，豪华时尚不仅仅是对金钱的占有，更是对生活的热爱、对美的执着、对自我价值的实现。
在历史长河中，豪华时尚的发展历程可以追溯到古罗马时期。那时，罗马贵族阶层崇尚奢侈的生活方式，他们通过定制珠宝、豪华装修、顶尖工艺等方式，彰显出他们的地位与财富。这种以华丽装饰、珍贵物品为载体的奢华风格，逐渐演变为一种独具特色的文化符号，影响并塑造了西方乃至全球的时尚潮流。
进入21世纪，随着科技的进步和社会的发展，豪华时尚开始向多元化、个性化的方向发展。现代豪华不再是单纯意义上的金银宝石和奢侈衣物，而是更注重于产品的功能性、舒适性以及环保性。例如，智能穿戴设备、环保材料制造等新兴技术的应用，不仅提升了产品的实用性，也为豪华时尚注入了新的元素和活力。
艺术品也是豪华时尚中的重要组成部分。各种名画、雕塑、珠宝饰品等，既是高贵与精致的象征，又具有极高的观赏性和收藏价值。艺术家们通过对这些艺术作品的创新设计，将奢华与艺术完美结合，创造出既独特而又极具吸引力的产品。比如，品牌如香奈儿、普拉达、迪奥等，以其独特的设计和高级定制服务，成为了全球范围内最具代表性的奢华时尚品牌之一。
文化传承与创新也是豪华时尚发展中不可或缺的部分。每一件作品都承载着一段故事，一种文化的印记，它们通过展览、拍卖等活动，让世人得以深入了解和欣赏。例如，巴黎的艺术博物馆就是豪华时尚文化的重要代表，其中的艺术品包括了许多世界知名设计师的作品，如毕加索、梵高等大师的著名画作，让人们能够亲身体验到欧洲艺术的魅力。
探究豪华时尚的背后故事与艺术魅力，我们不难发现，其本质是以高品质的生活态度为核心，强调个性化、功能性和可持续发展的理念。无论是古代罗马时期的奢华，还是现代豪华的多元发展，都是人类对美好生活的不懈追求和对艺术的独特理解。在未来，随着科技的进步和人们对品质生活的愈发重视，豪华时尚将继续引领时尚风潮，为我们提供更为丰富的体验和更高的审美享受。
“我是山东物化生考生，模考650+，我想学临床医学，家里人推荐我学机械，哪个更好？”
高考已经结束，考生、家长们却不敢松懈，立马投入到志愿填报的准备中。据相关数据显示，2024年中国高考志愿填报市场付费规模达10.2亿元。并预测2025年中国高考志愿填报市场付费规模预计为10.9亿元。来自湖北的王妈妈提到：“现在志愿填报和我们那时不一样了，不只是看分数，还要看热门专业、就业前景、职业发展等等，太多信息要考虑，一定要提前找专家来帮忙规划一下。”
为打破志愿填报信息差，6月13日，腾讯元宝再次上新，上线“高考志愿咨询“服务。该服务基于全新的“深度搜索”能力，考生、家长只需要一句话，提出高考志愿相关的问题，打开“深度思考”，就能得到一份定制化的志愿填报建议。该服务在手机端、电脑版、网页版上都能免费、不限量使用。
和以往“先搜后想”的AI搜索不同，这次升级的“深度搜索”可以实现“边想边搜”。面对提问先思考、分析问题，再去搜索对应信息，经过反复的思考-搜索-思考的过程，提升回答质量。更试用于一些复杂的研究任务、动态的决策建议等。
而高考志愿正是需要“深度搜索”的场景。首先，大部分考生都是第一次做志愿填报，存在“不会问”、“不会规划”的情况。“深度搜索”可以让考生、家长像日常聊天一样提问，它会主动理解考生的需求，逐层分析背后意图，再进行准确的信息查询。同时，志愿填报需要结合考生多重信息，包括预估分数、个人兴趣爱好、家庭信息、就业前景、职业规划等。“深度搜索”可以更好的处理复杂信息，进行综合评估、给出建议。
举个例子，以下是一位家长的提问，问题不仅包括了学生的大概分数、专业、家庭情况、个人爱好，还提到未来希望发展城市、留学机会、就业前景以及薪资空间。
广东考生，之前模拟考分数大概在590到610分之间，性别男，物理方向，孩子挺喜欢计算机编程的，但我们家庭就在广东二线城市，条件比较普通，希望他未来毕业后能找到稳定、待遇比较好的国企工作。孩子一直没出过省，比较想去北上广深这种大城市上学，并想出国交流学习，如果未来学校能有这方面的资源和支持就更好了。请问这种情况能报什么学校专业，以及这些专业的就业前景和薪资空间怎么样？
这位家长的提问方式偏口语化，给到的信息要素也很多。利用元宝“深度搜索”能力，先对该问题进行理解和规划，把它拆成了4步：确定分数对应的位次；筛选北上广深的计算机强校；根据位次匹配冲稳保院校；分析这些院校的就业情况、国际交流资源。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。