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在电影制作行业，科幻大片一直是展现人类想象力和科技水平的重要载体。在众多科幻大片中，《乱码》系列的出现却显得格外引人注目。这是一部由星空传媒出品的三部科幻电影，因其独特的编码方式、大胆的设想以及对现实世界的深度剖析，引发了广大观众的好奇心和探讨。
让我们来了解一下这部影片的代码编排。《乱码》系列的编码方式独特且令人费解，每一部电影的全名被编码为一个由数字和字母组成的单词，每个单词代表电影的主题或场景。这些编码看似简单，实则蕴含了电影背后的深层含义和剧情逻辑。比如，“星际探索”被编码为“SOSI”，意指探索未知宇宙；而“未来战争”被编码为“FRE”，象征着未来科技的迅猛发展和战争的残酷激烈。
再来看这部电影的实际内容。从预告片来看，《乱码》系列不仅将现代科技与科幻元素完美融合，还深入探讨了人工智能、基因编辑等前沿科学话题。例如，电影中的主人公“阿凡达”的智能体“潘多拉”，其拥有自我意识和情感，并可以与地球人类进行交流。这种设定既体现了科幻电影中的人工智能技术进步，也暗含了对于人工智能道德伦理的思考。
《乱码》系列中还融入了许多现代文化元素，如科技竞赛、虚拟现实游戏等。通过这些多元化的元素，导演试图打破传统科幻电影的刻板印象，让观众看到科幻世界并非完全封闭和远离现实生活。这也是对当今社会科技发展的深刻反思，提醒人们不仅要关注科技进步带来的便利，更要关注其可能引发的社会问题和道德挑战。
为何星空传媒会选择这种独特的编码方式来呈现科幻电影？星空中传媒创始人张远航在接受采访时表示：“我们希望通过这种方式，让观众感受到科幻电影不仅仅是娱乐，更是对现实的映射和思考。”他认为，通过精心设计的编码方式，可以让影片的内容更为丰富和立体，同时也能够更好地引导观众思考科幻与现实的关系，甚至是科技对人类生活的影响。
《乱码》系列凭借其神秘的编码方式和深邃的主题内涵，赢得了广大观众的喜爱。它不仅展现了星空传媒深厚的技术实力和创新精神，更以独特的视角和深刻的洞察力，引领了一场科幻电影的艺术变革。相信随着更多科幻电影的涌现，我们将见证更多的创新和突破，同时也期待着它们能带给我们更丰富的思想启示和审美体验。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启