揭秘97影院：九七影院的影片理论——从理论到实践的深度解析重要人物的言论，难道不该受到我们的关注？，致命的误区，引导我们反思哪些问题？
1978年，在中国电影史上，一个重要的里程碑事件——《红高粱》的上映，标志着中国电影史上的一个新的篇章。这部影片以其独特的艺术表现手法和深刻的社会内涵赢得了广泛的赞誉，对后来的中国电影产生了深远的影响。在那个特殊的年代里，《红高粱》不仅是中国电影史上的一部经典之作，也是对当时社会现实的一种精准反映，对观众的观影体验进行了深刻的剖析。
让我们从电影理论的角度来解读《红高粱》。《红高粱》是中国导演张艺谋在1972年拍摄的一部长篇电影，以山东高密县的一个小村庄为背景，讲述了抗日战争时期中国人民反抗日本侵略的故事。这部电影在创作过程中，充分运用了电影的叙事结构、视觉风格和音乐元素，旨在通过直观而生动的画面和优美的音乐，激发观众的情感共鸣，并引导他们深入思考历史与人性的关系。
电影中的叙事结构主要分为三个部分：开端、发展和高潮。开端部分通过描绘高密县的生活环境和社会氛围，揭示了抗日战争的残酷和人民的坚韧不拔；发展部分则展现了主人公田氏家族的悲惨命运和他们的英勇事迹，塑造了一群有血有肉的人物形象；高潮部分则是通过对田氏家族的描绘，揭示了日本侵略者对中国领土主权的破坏和人民生活遭受的巨大苦难，同时也展示了中华民族团结一致、不屈不挠的精神风貌。
《红高粱》的视觉风格独特，它采用了水墨画般的黑白色调，使画面具有浓厚的历史感和民族特色。电影中大量的剪辑技巧，如交叉剪辑、镜头拉伸等，也使得故事更加紧凑，增强了影片的艺术冲击力。电影音乐方面，张艺谋将传统的民间音乐与现代流行音乐相结合，创造出一种既有民族风味又充满时代气息的音乐风格，极大地丰富了影片的情感表达。
对于电影的观感评价，《红高粱》被誉为“中国最伟大的爱情史诗”，因为它不仅仅是一部讲述抗日战争的小说，更是一首关于人性、爱情、家庭、信仰和历史的交响曲。影片中的人物形象鲜明，情感真实，深入人心，让人感受到了中华儿女的伟大精神和牺牲精神。影片中所呈现的时代背景和社会现实，也让人们对那段历史有了更深的认识和理解，从而引发了观众对人生、社会以及国家命运的深思。
《红高粱》以其精湛的电影技术、深刻的人文内涵和强烈的社会影响力，成为了中国电影史上的重要里程碑之一。它的成功不仅仅是对传统电影艺术的继承和发展，更是对中国电影事业做出了重大贡献，对中国电影文化的发展起到了推动作用。当我们重新审视这部电影时，仍能从中感受到那份深深的爱国情怀、高尚的民族精神和对人性的理解，这就是《红高粱》的魅力所在。
文/封五昌
出东门（长乐门），我们进了老动物园改建的“长乐公园”，一直朝东走，出了公园东门，经过“长乐花卉市场”，就可以看到一座被当地群众称为“山”的高大土堆。这就是“韩森冢”。
然而，关于此冢的得名及墓主，却众说纷纭，莫衷一是。
一说是因为此冢因在“韩森寨”村之西，故名“韩森冢”。此说恰恰是倒果为因。相反，此冢周边的若干村庄、街道、机关单位、商店、学校等，正好是因比邻该冢而得名的。
一说是韩信墓，“韩森”是韩信的谐音。汉高祖十年（前196年），韩信被吕后设计杀害于长乐宫钟室，死后葬于灞河以东今西安市灞桥区新筑街办新农村。存有清代乾隆年间陕西巡抚毕沅所立石牌，正文刻“淮阴侯韩公之墓”，由此可见，“韩森冢”并非韩信之墓。
韩森冢；法国汉学家、考古学家维克多·谢阁兰摄于1914年2月26日通化门外
一说此墓为“名医韩森”之墓。此说纯属民间传说，无据可考。况且，古代医生社会地位很低，即使医术再高，死后享受如此帝王规格的墓葬，是完全不可能的。