社会学视角:现代多元家庭结构演变趋势解读意外收获的想法，究竟能否切实解决问题？，引导深思的问题，是否在潜移默化地影响着我们？
现代社会的多元化家庭结构，特别是那些由多种形式和来源的家庭构成，已经呈现出前所未有的演变趋势。这种变化不仅体现在人口多样性的增加，更表现在家庭结构的多样性上，如核心家庭、联合家庭、继亲家庭、同居制家庭、单亲家庭以及多子女家庭等多种形态并存。
从微观层面看，传统的二孩生育政策导致了家庭规模的缩小，一对夫妻只能生育一个孩子，使更多的年轻夫妇倾向于选择小家庭模式。在现代社会中，随着单身社会的发展和科技的进步，越来越多的人选择以同居或自立为生的方式组成新的家庭。这不仅包括年轻的两口子、新婚夫妻或者已婚育龄女性独自居住，也包括年轻人和老年人共同生活的情况。
在家庭内部结构方面，随着生育观念的改变，继亲家庭的兴起越来越普遍。这是一种特殊类型的非亲属婚姻形式，家庭成员之间具有血缘关系但并非配偶关系。一些人将继亲作为稳定性和延续家族传统的选择，而另一些人则出于经济独立、育儿自由等因素考虑，选择与他人结婚和组建自己的家庭。
随着社会对性别平等的关注度提高，跨性别伴侣之间的家庭结构也在悄然发生变化。在这个背景下，“双重身份”的人群开始形成，他们既可以被视为父亲，也可以被视为母亲，从而进一步丰富了家庭的多样性。
现代社会的多元家庭结构变迁趋势主要表现为生育政策的调整、个人生活方式的变化以及家庭内部结构的多元化和复杂化。这些变革不仅影响着家庭的组织形态，而且深刻影响了个体的生活观、价值观和未来规划。通过深入研究这一趋势，我们不仅可以更好地理解现代社会的发展脉络，更可以从科学的角度探讨家庭结构如何适应社会的快速变迁，并为未来的家庭政策提供有价值的指导。
文体是文学的重要构成要素，文学研究的重要对象之一就是文体。而文体研究的重要前提就是探讨厘清人们对各种文体的理解认识，文体既是一个客观存在，又带有非常鲜明的主观性，因而必然出现认知理解方面的多重性。
《中国古代小说文体史》
形成主观性的根源来自作者、读者、学者三者对既定文体不同的表现和认知。
对于中国古代小说来说，除了以上几种可能的歧异要素，还包括来自两个方面的多重差异影响：一是中国和西方的小说文体观念差异，二是中国本身小说观念的今古差异。
所有这些都造成中国古代小说文体观念认知上的多重障碍和解读误区。因而对其认真思考，深入探究，乃是古代小说乃至古代文学研究的应有之义。
这里还涉及到中西文化体用主次判别问题，下面一并评述并略陈己见。
一
中国古代“小说”概念经历了复杂漫长曲折历程，但最终还是殊途同归，基本能够与现代“小说”概念接轨吻合。
今见“小说”一词，最早出《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣”。这里的“小说”与“大达”对应，指与诸子宏论相对的“小道理”。
汉代班固《汉书·艺文志》中设“小说家”一类，认为：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语、道听涂说者之所造也。”