必看!如何识别和远离不良网站，原创 这是茅盾文学奖中最值得阅读的5本书原创 唐诗为何总提 “斩楼兰”？楼兰究竟干了啥？最后又是谁将其 “斩落”？第四检察部社区矫正检察室主任何亚男对新京报记者表示，该案监狱正在立案查办，检察院已经介入调查，目前，肖剑勇家属对尸检结论有异议，“家属要求重新鉴定，检察院与家属正在沟通中，需要一个确定的（死因）鉴定意见。”
在信息爆炸的时代，网络已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。网络中存在各种各样的诱惑，其中一些不良网站可能对青少年的成长和发展构成潜在威胁。以下是通过识别和远离不良网站的一些建议：
1. **定期检查在线内容**：保持警惕是防止非法或有害信息进入个人网络空间的第一步。定期更新搜索引擎和浏览器的隐私设置，查看安全软件的报告，并确保已安装最新版本的防火墙软件。浏览来源可靠的信息平台，如教育机构、政府官方网站以及知名的新闻媒体，这些通常会过滤掉大量不实、低俗或暴力的内容。
2. **审慎访问社交网络**：许多青少年可能会误入社交媒体陷阱，接触到大量的虚假信息、色情内容和不良论坛。在社交媒体上要采取谨慎的行为，仔细阅读并核实来源，避免轻易相信未经证实的消息。应遵守法律法规，抵制发布不实言论和违法行为的账号，尤其是对于那些鼓励犯罪行为或者传播恶意病毒、骚扰他人的账号。
3. **关闭不必要的公共Wi-Fi连接**：公共场所的无线路由器经常被黑客利用进行钓鱼攻击，使用户的电脑或移动设备面临窃取个人信息的风险。建议将家中的公共Wi-Fi网络设为匿名模式或使用虚拟专用网（VPN）进行加密通信，从而保护网络数据免受未经授权的访问。
4. **培养健康的生活习惯**：良好的生活习惯对于防止网络依赖及防范网络危害至关重要。坚持规律的作息，适量的运动，保证充足的睡眠有助于提高免疫力，减少上网时间过长、过度沉迷于游戏或社交媒体的可能性。保持良好的情绪状态和社会交往，避免因负面情绪、孤独感等因素而影响对不良信息的辨别能力。
5. **寻求专业帮助**：当发现自己接触到了可疑、违规或者有负面影响的网站时，不应选择独自处理，而是及时向家长、学校教师或专业的网络安全顾问求助，寻求专业人士的帮助和指导。他们能够根据你的具体情况，提供个性化的建议和策略，协助你识别并避免不良网站的影响。
6. **加强网络安全教育**：在学校和家庭中大力普及网络安全知识，增强青少年的自我保护意识。包括教导他们如何识别伪装成真实网站的假象，掌握有效的抗病毒、防恶意软件入侵的方法，以及识别和抵制网上欺凌、网络诈骗等不良现象的能力。这不仅涉及到基本的安全素养教育，还包括在生活和学习中推广积极的价值观和道德观念，营造一个有利于个体健康成长的社会环境。
识别和远离不良网站需要从多种角度出发，结合自身的实践经验和专业知识，采取科学合理的措施，形成一套全方位的防护机制。只有这样，我们才能在享受网络便利的守护好自己的身心健康，防止其受到潜在的伤害。
书籍作为人类智慧的结晶，承载着岁月的记忆与思想的深度，不仅能拓宽我们的视野，更能在潜移默化中塑造我们的精神世界。
茅盾文学奖作为中国当代文学的最高奖项之一，其获奖作品犹如时代的镜子，映照出社会的变迁、人性的复杂与民族的精神内核。
今天给大家分享的就是茅盾文学奖中最值得阅读的5本书，每一本的豆瓣评分都非常高。
这些作品不仅是文学殿堂中的瑰宝，更是每一位热爱阅读之人不可错过的经典之作 ，可以带领我们走进不同的时代与人生，感受文字的力量与魅力。
01《蛙》
莫言以故乡高密东北乡为舞台，在《蛙》中编织出一部震撼人心的计划生育史诗。
这部小说以乡村医生“姑姑”的视角切入，通过书信、话剧、小说等多元叙事形式，将半个世纪以来中国生育政策的变革与民间生活的跌宕起伏紧密交织。
“姑姑”作为政策执行者，在时代浪潮中，亲手迎接过无数新生命的降临，却也因严格落实计划生育政策，亲手扼杀了许多胎儿，这让她的内心饱受煎熬。
小说中既有对生命诞生的神圣礼赞，又有对特殊历史时期人性困境的深刻剖析，莫言用充满魔幻现实主义色彩的笔触，将乡土中国的人情冷暖、伦理冲突、时代阵痛一一呈现。
姑姑晚年深陷精神困境，那些被“处理”掉的小生命化作蛙鸣日夜纠缠着她，这种超现实的描写，既是对人物内心世界的挖掘，也是对历史伤痛的隐喻。
《蛙》不仅是对个人命运的书写，更是对一个时代的深刻反思，会让我们不得不直面历史背后复杂的伦理与人性问题。
02《人世间》
《人世间》宛如一幅波澜壮阔的时代长卷，以北方城市一个普通家庭周家三兄妹的命运为主线，横跨五十年时光，生动展现了中国社会从计划经济到市场经济转型过程中的沧桑巨变。
作者梁晓声以质朴细腻的笔触，刻画了众多性格鲜明、命运各异的人物形象，他们在时代的洪流中摸爬滚打，在平凡的生活中书写着不平凡的人生。
大哥周秉义投身仕途，心怀理想与抱负，在改革浪潮中坚守原则；二姐周蓉追求爱情与精神自由，远赴贵州山区支教；三弟周秉昆扎根底层，虽历经磨难，却始终保持着善良与坚韧。
书中既有柴米油盐的生活琐事，也有家国命运的宏大叙事，通过普通人的视角，折射出时代变迁对个体生活的深远影响。
梁晓声用充满温度的文字，歌颂了劳动人民的勤劳、善良与坚守，也展现了人性的复杂与美好。
这本书被称为“一部读懂中国人的生存史诗”，它不仅是对过往岁月的深情回望，更是对人性光辉的永恒礼赞。
03《白鹿原》
《白鹿原》以陕西关中平原上的白鹿村为背景，将半个多世纪的历史风云浓缩于这片古老的土地之上，堪称一部雄浑厚重的民族秘史。
陈忠实以冷峻而又充满力量的笔触，描绘了白、鹿两大家族在时代更迭中的恩怨情仇与兴衰沉浮。
白嘉轩作为白鹿原上的族长，恪守传统礼教，坚韧勤劳，在动荡的时代中努力维持着宗族的秩序；鹿子霖精明狡黠，在权力与利益的追逐中迷失自我；白孝文、黑娃等年轻一代，则在新旧思想的碰撞中艰难抉择，他们或顺应时代变革，或奋起反抗，最终走向不同的命运归宿。
小说中，陈忠实将历史事件与民间传说、乡风民俗巧妙融合，展现了中国传统农耕社会的文化底蕴与人性百态。
从辛亥革命到抗日战争，白鹿原上的人们在历史的浪潮中挣扎求生，他们的命运与国家、民族的命运紧密相连。
小说中对人性的刻画入木三分，既有对传统美德的赞美，也有对人性弱点的批判，深刻揭示了在历史变迁中，人性的复杂与挣扎。
04《张居正》
熊召政的《张居正》以明代万历年间为背景，通过细腻的笔触和严谨的考证，为我们展现了一代名相张居正波澜壮阔的一生。
小说共四卷，从张居正入阁到成为内阁首辅，再到推行万历新政，全方位描绘了他在政治、经济、军事等方面的改革举措以及所面临的重重阻力与挑战。
熊召政巧妙地将历史史实与文学创作相结合，既展现了张居正雷厉风行的改革手段，又深入刻画了他复杂的内心世界和情感生活。
在政治斗争的漩涡中，张居正既要面对保守派的反对，又要平衡各方利益，他与冯保、李太后的微妙关系，以及与政敌高拱之间的权力角逐，都被描写得跌宕起伏、扣人心弦。
同时，小说对明代的宫廷礼仪、官场生态、社会风俗等方面也进行了细致入微的描绘，让我们仿佛置身于那个风云变幻的时代。
总之，这不仅是一部关于历史人物的传记小说，更是对权力、改革、人性等问题的深刻思考，是了解明代历史与政治文化的绝佳读本。
05《额尔古纳河右岸》
迟子建在《额尔古纳河右岸》中，以鄂温克族最后一位酋长妻子的自述为线索，讲述了这个古老民族在时代变迁中的兴衰荣辱与精神传承。
小说以额尔古纳河右岸的山林为舞台，用诗意的语言描绘了鄂温克人逐驯鹿而居、与自然和谐共生的生活画卷。
他们信仰萨满教，敬畏自然，在森林中狩猎、祭祀、繁衍，每一个生命的诞生与逝去，都与自然万物紧密相连。然而，随着现代文明的不断侵入，山林被砍伐，驯鹿失去栖息地，鄂温克人的传统生活方式受到前所未有的冲击。
迟子建通过细腻的描写，展现了鄂温克人在面对时代巨变时的迷茫与坚守，他们对故土的眷恋、对传统的执着，以及在文化冲突中的无奈与挣扎。
小说中的人物形象鲜活生动，他们或勇敢坚毅，或善良淳朴，每一个故事都饱含着对生命的敬畏与对自然的热爱。
咱平常读唐诗，像 “愿将腰下剑，直为斩楼兰”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这些诗句里，“楼兰” 这俩字儿出现的频率可高了。估计不少朋友都纳闷儿，这楼兰到底咋得罪唐朝人了，咋那么多诗人都心心念念要斩楼兰、破楼兰呢？今天咱就唠唠这事儿。
其实啊，咱得先明白，唐朝诗人笔下的 “楼兰”，更多是个典故，就跟咱现在说 “杞人忧天” 里的 “杞人” 似的。在唐朝的时候，楼兰古国早就成历史了，当时没啥和楼兰相关的事儿发生。真正让楼兰在历史上 “出名”，给中原王朝找麻烦的，那还得是汉朝时候的事儿。
最早，公元前 176 年，匈奴的冒顿单于给汉文帝写了封信，在信里可劲儿夸自己匈奴多厉害，说啥攻灭了大月氏，还让楼兰、乌孙这些 26 个邦国臣服了，都认匈奴当老大。这是咱汉文史料里头一回出现 “楼兰” 这俩字儿，所以很可能这时候中原王朝才知道有楼兰这么个政权。而且从这记载能看出来，当时楼兰就已经被匈奴征服，成了匈奴的小弟了。
后来到了汉武帝那时候，张骞出使西域，估计是路过了楼兰。《史记・大宛列传》和《汉书・西域传》里就有了楼兰的相关记载，说楼兰 “有城廓，临盐泽”，这盐泽就是咱现在说的罗布泊，说明汉朝知道了楼兰是在罗布泊周边的一个城邦。打这以后，汉朝经营西域成了国策，使者经常往来西域，那楼兰作为必经之地，事儿就来了。之前被匈奴收服的楼兰，仗着有匈奴撑腰，多次攻杀汉朝使节，这可把汉朝中央给惹火了。
公元前 133 年，汉武帝开始北击匈奴，拉开了西汉对匈奴大反攻的序幕。在这大背景下，楼兰还这么嚣张，多次攻杀汉使，那汉朝肯定得收拾它。公元前 108 年，汉武帝派大军去惩罚楼兰，汉军一到，很快就把楼兰王给俘虏了。楼兰王一看，哎呀，自己这小身板儿哪能跟汉朝对抗啊，赶紧服软，表态臣服汉朝，汉军这才退兵。
可匈奴知道楼兰归顺汉朝后，哪能乐意啊，马上派兵攻打楼兰。楼兰实力不行，又不敢得罪匈奴，没办法，只能又对匈奴表示自己还是它的臣属。从这以后，楼兰就开启了 “两面讨好” 模式，同时向汉朝和匈奴派遣质子，两边称臣。本来想着两边都不得罪，能保个平安，可后来老楼兰王去世，匈奴得到消息快，赶紧派兵把在匈奴当质子的安归送回楼兰，让他当了新王。
这安归，因为长期在匈奴，受匈奴影响太深了，汉朝让他去长安朝见，他直接找借口拒绝了。不仅如此，在匈奴的指使下，他又开始袭扰汉朝使团，杀了好几个汉朝使节，还抢了安息和大宛派往汉朝使团的东西。这一下，在汉廷里可就激起公愤了。
不过呢，老楼兰王之前也向汉朝送了质子，就是安归的弟弟尉屠耆。尉屠耆长期在长安生活，受汉朝影响深。看到安归叛汉，他赶紧逃到汉朝，还把楼兰内部好多情报都告诉了汉朝。汉昭帝知道这事儿后，任命傅介子为骏马监，让他以出使大宛为名去西域，实际上是去警告楼兰和龟兹。
傅介子到了楼兰，就质问安归汉使为啥被杀，还故意给安归个台阶下，说汉使可能是被匈奴杀的，但责问他为啥不报告匈奴使节情况。安归这下也知道事儿大了，赶紧说匈奴使者刚走，往乌孙去了，在龟兹控制区域。傅介子一听，马上跑到龟兹，龟兹王一看这阵仗，也服软说归顺汉朝。傅介子完成出使大宛任务，回程又路过龟兹时，龟兹王主动报告匈奴使团行踪，傅介子趁机把匈奴使者给杀了。
虽说傅介子这一趟震慑住了楼兰和龟兹，但汉朝中央知道这俩地儿反复无常，肯定还会倒向匈奴，渐渐就失去耐心了。傅介子回长安后，跟大将军霍光说，楼兰和龟兹要是不狠狠惩罚，其他周边政权可能效仿，对汉朝经营西域影响太大，还提出自己再去一趟，刺杀他们首领的想法。
最后，傅介子和霍光定好了刺杀楼兰王安归的计划。傅介子带了大量金币，说要赏赐西域各个政权。到了楼兰，安归一开始怀疑傅介子有别的目的，戒心很强。傅介子一看没机会，就将计就计说要走。在楼兰西境，他跟楼兰翻译展示金币，说这些财富要赏赐给沿途政权，但得安归亲自来领赏才行，不然就给别的政权。翻译赶紧回去报告，安归一听有金币，心动了，就亲自来见傅介子，还一起喝酒庆祝。没一会儿，安归就喝得有点醉，放松了警惕。傅介子瞅准时机，说天子有要紧话私下跟安归说，把安归带进帐幕。安归一进去，就被傅介子提前埋伏的人抓住并杀死了。之后，傅介子马上宣布立安归的弟弟尉屠耆为新王，还把楼兰改名为鄯善，然后带着安归的首级回长安了。
这事儿在汉廷里让大臣们都出了一口恶气，而这，就是唐朝诗人们用的 “斩楼兰” 典故的来源。从那以后，楼兰算是归顺汉朝了，对汉朝经营西域意义重大，也让 “斩楼兰” 这说法流传得更广。