揭秘中国少妇的BBwW生活方式，优雅又自信返璞归真的主张，背后的意图是什么？，亟待解决的社会问题，难道我们还要沉默？
在中国，越来越多的女性在追求自我实现和生活品质时，开始探索一种全新的“BBWW（Big Butti-Waist）生活方式”，也被称为“丰满但臀部”的概念。这种生活方式强调个体独立性和自我价值的体现，不仅体现在身材比例上，更通过精细的饮食规划、日常运动以及舒适的家居环境来提升生活质量。
BBWW的生活方式注重营养均衡和整体健康，提倡摄入适量的蛋白质、脂肪、碳水化合物及纤维素等营养素，以维持身体健康的满足身体对于热量需求。她们会选择低糖、低盐、低脂、富含抗氧化物质的食物，如蔬菜水果、全谷类食品和瘦肉，以此控制体重和保持良好的血管健康。
每日饮食安排多样且符合个人口味，包括丰富多样的蔬菜沙拉、自制鸡胸肉、全麦面包和低脂酸奶等。BBWW们还会定期参加瑜伽或普拉提课程，增强核心力量和身体柔韧性，为身体塑造紧致曲线打下坚实的基础。
运动是塑造完美身材的重要部分。BBWW们通常选择适合自己的有氧运动，如跑步、游泳、骑自行车等，既能锻炼心肺功能，又能燃烧卡路里，促进全身血液循环，有助于塑造理想的身材比例。许多BBW们还尝试各种瑜伽和拉伸动作，以提高柔韧性和平衡感，使曲线更加优美。
室内环境对BBW的生活方式也有着重要影响。他们会在家中安装舒适的床品和床垫，为睡眠提供良好的支撑和舒适度，同时搭配优雅的床头柜、衣柜和梳妆台，营造出简约、现代、个性化的居住氛围。在这个宽敞的空间中，BBW们可以在家中独自或者与伴侣一起享受阅读、放松或者健身等多元化的活动。
总体来说，“BBWW生活方式”既是一种追求自我完善的途径，也是一种优雅而自信的象征。它鼓励女性在追求体型美的过程中，秉持内在修养和身心健康的价值观，展现出女性的独特魅力，并在生活中获得自信和满足感。随着社会的发展，越来越多的人意识到，一个拥有健康美丽身材并富有活力的生活方式，不仅能塑造完美的形象，更能带来内心的平静和幸福感。
五四运动后，时间成为文学中的核心概念。钱杏邨继承了五四知识分子强调的现代时间观，为“时代”赋予了绝对性力量，由此完成了对鲁迅作品的批判。这种“时代已死”的断言是为了给革命文学开辟空间，是当时文艺思想和革命现实的直接反映，也与钱杏邨自己的文艺目标相关。
在《死去了的阿Q时代》中，他以坚决的断定口吻、集体的主体宣判者和预设的观众完成了一次开放性的审判，其核心之一就是对国民性的切割。他以未来为向度，进步为目的的超越性时间观必然与革命实际相脱节，走向失败，但仍然是革命历史上一次宝贵的经验探索。
钱杏邨作《现代中国文学作家》，1928年由上海泰东图书局出版，收录《死去了的阿Q时代》
一、“死去了的时代”：告别五四时间
进入现代，时间变成了一个极端重要的要素。从五四文学到革命文学，“时代”是一个核心语汇。面对迅速动荡和转向的政治、文化巨变，作家在时代面前感到难以安放自身的焦虑、动摇的彷徨，或是不确定的危机感。文学家们必须通过命名和描述以框定和把握自己面对的时间，来获得一种时代变动中的安定感。
尤其是1920年代以来，革命成为三大党共同推行的主流意识形态，他们一致“认为革命是一了百了地解决国家和民族问题的根本手段。这种对革命的积极认证和遐想式期待，使革命日趋神圣化、正义化和真理化。革命被建构成为一种与自由、解放、翻身、新生等意涵相关联的主流政治文化”。[1]同时，三个政党也不断争夺着对“革命”的唯一正统解释权，这种争夺既包含着政治力量的消长支撑，也包含革命文学概念的建构。
一方面是无产阶级革命斗争的高涨（南昌起义、广州起义、五卅运动、湖南广东农民运动……），一方面是国民党倡导“革命”又镇压革命，血腥屠杀，制造白色恐怖，左翼知识分子必须厘清革命概念；一方面是新文化阵营的严重分裂，五四运动退潮，一方面是文化保守主义的回潮和封建残渣的泛滥，左翼知识分子亟需为新的战斗思想摇旗呐喊。
现实革命形势的变动判定了既有经验的失效，五四所规划的历史图景之焚毁。在1927年国民党的大清洗后，受惊的知识分子普遍转向反思先前的思想道路。鲁迅在广州的“进化论”之轰毁，正是一个代表。中国革命的性质与前途重新被列上亟待解决的问题清单，知识分子寻求一种新的时间解释，来纳入使他们措手不及的现实变动。