网络用语现象研究："坤坤"类词汇的社会心理学背景，洛杉矶抗议民众与警察爆发冲突，当地华人：华人居住区比较平静，担心公司被“打砸抢”原创 杨贵妃给安禄山洗澡，为何唐玄宗不但不生气还给予了赏赐那些感人的小瞬间会不断触动你的心弦，让你在欢笑与感动中，内心变得柔软。
网络用语现象是指在互联网背景下，通过各种社交平台和即时通信工具中出现的各种具有特定含义、情感色彩和语境使用的词语。这类词汇的形成与发展与社会心理学有着紧密的关系，具体表现在以下几个方面：
从人类行为的角度看，随着信息传播速度的加快和交流方式的多元化，网络用语作为一种特殊的语言形式，成为了表达个体情绪和心理状态的有效手段。在网络环境中，人们可以自由地输入和分享各种带有鲜明个人特色的文字或图片，并通过同态强化机制（即人们对自己表达的情感倾向于更强烈地模仿他人）的影响，使得“坤坤”类词汇在短时间内迅速蔓延并受到广泛的青睐。
网络用语所体现的文化氛围和审美观对人们的思想观念产生了深远影响。一方面，“坤坤”类词汇中的幽默感、生活气息、调侃意识等元素往往代表了现代年轻人追求自我表达、反叛常规的精神风貌，这种特征与当前互联网时代盛行的流行文化趋势相契合，为其在社交媒体上广泛流行提供了土壤。另一方面，“坤坤”类词汇也充分展现了网络用户对于个性化、多元化的语言表达需求，他们希望通过这种方式来满足自我与他人的交流需求，实现自我价值的提升和社交圈的拓展。
“坤坤”类词汇的运用还反映了个体在现实生活中的角色转变和社会化过程中的互动效应。在网络上，人们可以借助网络话语迅速传递信息、释放情感，甚至以一种更为直接的方式挑战传统的话语规范和价值观，为网络文化的发展注入新的活力。由于网络用语的匿名性和便捷性，它使个体更加敢于触及生活的真实面，进而引发了关于人际关系、社会责任等问题的深入探讨和理性思考。
“坤坤”类词汇作为一种生动、个性化的语言表达方式，不仅丰富了网络文化的内涵，也为推动社会发展和人们心理层面的进步做出了积极贡献。在其广泛流行的背后，我们也要关注其可能带来的负面影响，如过度使用可能导致语言交流的混乱和交际效率降低，而缺乏深度理解和批判性的网络用语也可能加剧网络环境中的负面情绪和思想流派，影响人们对现实世界的认知和判断力。在理解其背后的社会心理学背景及其意义的我们需要采取有效的干预措施，引导网络用语走向健康、合理的方向发展，从而进一步发挥其积极作用，推动社会文化的繁荣和发展。
近日，美在洛杉矶多地搜捕非法移民引发民众抗议。据报道，美国国民警卫队进入洛杉矶，在街头与抗议民众爆发冲突，执法人员发射了催泪瓦斯和震爆弹，抗议者投掷石块和水瓶还击。中国驻洛杉矶领事馆发文提醒，洛杉矶地区的中国公民提高安全意识，加强安全防范，远离集会场所、人员聚集区域或治安不佳地区，避免夜间或单独出行。
骚乱中的洛杉矶街头。网络截图。
6月9日，洛杉矶当地华人韩先生告诉潇湘晨报记者，洛杉矶的华人居住区很平静，远离市中心，没有什么事。不过市中心那里已经开始“打砸抢”了，韩先生的公司和仓库开在市中心，他担心被骚乱波及，一早就通知员工把公司和仓库关了，明天也不去公司上班了。
警察躲在桥洞里躲避抗议民众攻击。网络截图。
韩先生说，市中心非常混乱，“已经动枪了，催泪弹、催泪瓦斯、橡皮弹，一直在打。”在公司附近的一处高速公路口，当地民众困住了几辆警车，他们在桥上往下扔石头，警察躲在桥洞里，警车都被砸烂了。
大唐王朝，是一个辉煌灿烂、繁荣昌盛、充满活力的朝代，几乎可以用所有形容华丽与壮丽的词汇来形容它，丝毫不为过。在这个盛大而美丽的时期，除了唐朝先祖皇帝为国家打下的稳固基础外，唐玄宗李隆基的功劳也是不可忽视的。正是在他明智的领导下，盛唐才得以迎来其鼎盛时期，成为了那个时代最强大的国家之一。
李隆基不仅是唐朝盛世的见证者，还是其亲历者和创造者之一。然而，他最终的过度骄傲、安逸自满、纵容奸臣，导致了唐朝的衰退，成为了“安史之乱”的导火线，使唐朝的繁华逐渐黯淡，甚至一蹶不振。
大家都知道，唐朝在李隆基的治下，确实达到了极盛时期。周边的国家都把大唐视为崇拜的对象，纷纷称臣进贡，甚至派遣使者前来学习大唐的先进文化与艺术。而大唐也是一个非常开放的国度，接纳来自世界各地的文化和人才。无论是西方的突厥、吐蕃、波斯，还是印度、高丽等异国人民，都能够在大唐安居乐业，他们不仅能够从事商业贸易，也能参军、做官，与汉人并无差别，社会中没有明显的种族歧视。
安禄山，便是其中一位来自“胡地”的人物。他勇猛善战，屡战屡胜，因此被任命为大唐的武将，甚至升任节度使，掌控着十五万兵马，连唐玄宗李隆基也不得不对他多加提防。安禄山在屡次战功之后，得到了李隆基的极大宠爱，而这种宠爱中，不乏李隆基想要笼络人心的考量。
一次，安禄山凯旋而归，李隆基十分高兴，立即设宴款待他，还邀请群臣共同参与。宴会上，大家酒酣耳热，气氛愉悦，安禄山兴致勃勃地提出为宴会增添一些娱乐，想要献上一支舞。众人都不禁大笑，因为安禄山的身躯庞大，怎么看都不像是能够翩翩起舞的身材。然而，李隆基却很好奇，于是批准了他。随即，乐师奏起曲子，安禄山竟然随着音乐舞动了起来。他跳的是“胡旋舞”，这是一种极具胡人特色的舞蹈，充满了异域风情。令人惊讶的是，尽管安禄山身形庞大，但他跳起舞来却异常灵动，动作优雅，丝毫不见气喘。李隆基和杨玉环被这场景逗得笑声不断，而安禄山依旧气定神闲，毫不疲惫。
在这一刻，安禄山突然灵光一闪，提出要认李隆基和杨玉环为父母。众大臣听后，都愣住了，不知该如何反应，但李隆基却爽快地答应了他。就这样，安禄山这个比杨玉环年长十六岁的粗犷男子，竟成了杨玉环的干儿子。从此，他一口一个“父皇”“母后”地称呼李隆基和杨玉环，让他们乐得合不拢嘴。
在唐朝的传统中，干娘通常要为干儿子举行“洗三朝礼”，这一礼节类似于基督教中的洗礼。杨玉环作为干娘，打算戏谑一下安禄山，于是安排了这一仪式。安禄山一口答应，也毫无羞愧之心，完全没有意识到自己被戏弄了。当安禄山在华清池沐浴后，他被包裹在一条鲜艳的大红色襁褓中，奴婢们将他抬出。安禄山习惯了大场面，却因为被如此装束吓得面红耳赤，而杨玉环看到这一幕，不禁捧腹大笑。她的笑容清新动人，让安禄山也忍不住目不转睛地看着她。
就在这时，李隆基进入了寝宫，看到这一幕时，安禄山吓得脸色大变，心想着自己可能会因此遭到皇帝的责罚。然而，李隆基并没有责怪他们，反而大加赞赏，并给予了安禄山与杨玉环丰厚的赏赐。
总结来说，唐玄宗李隆基之所以如此放纵安禄山，除了安禄山善于言辞、讨好皇帝，让他十分开心外，另一个重要的原因是安禄山有着强大的军队和出色的军事才能，李隆基依赖安禄山来保卫疆土，守护国家。这种过度的依赖和宠信最终导致了安史之乱的发生，成为了唐朝历史中一大遗憾。