粗犷霸气！黄页男主播——又粗又大好色先生：挑战自我，展现无边诱惑力，原创 心安即是故乡亲子阅读：带孩子读一读古诗，更读懂“父爱”的故事苏童：我倒真是没想过。朋友对我的评价，我自己觉得很靠谱，就是这么多年你的变化就是没变化。因为我性格当中，不是那种特别自高自大的人。从年轻时候开始，我一直认为所谓我的成名都来得早了点儿。26岁就写了《妻妾成群》，然后被张艺谋拍成电影，大红大紫。然后很多导演都来找我，很年轻出了文集，我的书也很畅销，所有的这一切，对于我来说都很茫然。其实，我写作最高的目标就是《收获》能发表我的小说。然后，我的心愿都实现了，大部分作品都发表在《收获》，我很知足。写作上，我是不老实地写，人生还是要老老实实过。
题目：黄页男主播——又粗又大好色先生：挑战自我，展现无边诱惑力 《挑战自我，展现无边诱惑力——黄页男主播的冒险与魅力》
在互联网的浪潮中，以“粗犷霸气、黄页男主播”的身份在网络世界里独树一帜的“又粗又大好色先生”，以其独特的风格和魅力吸引着众多粉丝的目光。这位男子不仅在视频中展示了他那粗犷豪放的形象，更以其大胆的言行挑战自我，展现出无边的诱惑力。
从外貌上看，“又粗又大好色先生”的身材魁梧，身长腿长，肌肉线条分明，尤其是那双深邃的眼眸中透露出一种野性之美，给人一种强大的威慑力。他的头发略显凌乱，却又不失个性，仿佛是他在生活中的写照，充满了生活的烟火气。在他的衣着打扮上，更是充满了粗犷和豪放的气息，无论是黑色的皮夹克还是银白色的运动裤，都显得格外有力量感。
正是这种粗犷的形象和无尽的诱惑力，使“又粗又大好色先生”成为了网络上的焦点人物。他的直播内容涵盖了各种主题，包括但不限于裸体、激情表演、艳遇等，这些内容都让观众们眼前一亮，仿佛置身于一个真实的色情世界。他擅长用身体语言来表达自己的欲望和激情，每一次脱光、每一次做爱，都能引起现场观众的尖叫和震撼，这无疑是对自己极限的挑战，也是对人性极限的探索。
除了外貌和行为上的表现，这位黄页男主播还有一颗充满野心的心。他希望通过自己的直播间，让更多的人看到自己，并以此为契机，向更多人展示自己的才艺和魅力。他不仅是一位优秀的脱口秀主持人，也是一名出色的模特、演员和歌手，他的每一部作品都赢得了观众的高度评价和喜爱。他的目标不仅仅是为了赚钱，更是为了展示自己的才华，让更多的观众认识和接纳自己，同时也能通过自己的成功，激励和启发其他想挑战自我的人。
对于这样的男子，外界也存在争议的声音。有人认为他是哗众取宠，只是为了博眼球；有人则认为他的行为太过暴力，缺乏道德底线。但无论如何，无论怎样，我们都应该尊重每个人的选择和生活方式，尤其是那些敢于挑战自我、展现无边诱惑力的人物。他们的勇气和魄力，让我们看到了人性的光辉和希望，也让我们感受到了生活的无限可能。
“又粗又大好色先生”以其独特的形象和魅力，展现了他对自我、对生活的深刻理解和追求，同时也给观众带来了无尽的吸引力和刺激。他的挑战精神和无边诱惑力，无疑是当今社会的一股清流，也为人们的生活注入了新的活力和动力。我们应该为他点赞，为他喝彩，期待他在未来的日子里，继续挑战自我，展现无边的魅力，引领网络文化的新潮流。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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父亲节将至，亲子阅读时代孩子读一读这些古诗，读懂4位大文豪老爸的故事，更教孩子读懂深沉的父爱。
提到李白、白居易、杜甫和苏轼，人们往往会忽略他们的另一个身份——父亲。这几位大文豪的诗词各有各的风格，他们当起父亲来也各具特色。
01
【李白：事业型老爸】
典型表现：早出晚归，披星戴月，沟通基本靠电话，不是在工作，就是在去工作的路上。如果哪天他突然闲下来，要陪你玩，你会非常不习惯。
还记得那句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”吗？李白得意扬扬的神态跃然纸上。他为什么这么高兴？因为皇帝终于诏他进京做官了！这一天，他等了十几年，怎能不开心？！可这时，家中的一双儿女还小，甚至不懂得离别的伤悲，临别前还牵着父亲的衣角嬉闹玩耍——“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”。要为了他们放弃这个实现梦想的机会吗？
那一天，李白痛饮，高歌，舞剑，直到日落，最后还是跨马扬鞭，绝尘而去，留下一首《南陵别儿童入京》算是给孩子们的辞行书。这一去，后会无期。
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。