揭秘"黑料不打烊：透视核心理念与策略，引领全网黑料潮涌！，狐大医 | 恶性程度高、病情进展快！这类肺癌防治有点难原创 人类数学史上曾发生过三次危机，最后一个危机至今没解决！中金基金权益部基金经理高大亮在接受采访时表示，“过去几年，A股市场常以白酒、家电龙头作为消费板块估值的锚。但是白酒板块景气度持续下行，龙头估值压缩至20倍以内，使得A股消费板块的估值天花板很低。今年，在港股消费板块走强的带动下，A股消费板块估值空间打开，一些表现较好的消费股主要集中在休闲零食、美妆个护、轻工制造和商贸零售等偏中小市值的细分领域。”
在互联网时代，信息的传播速度和广度日益提高，各种各样的网络黑料也随之涌现。这些黑料不仅是个人隐私的泄露，更是社会公正的挑战，甚至对国家政治、文化和道德伦理构成了一定的威胁。面对如此复杂的形势，如何破解这场黑料的不打烊，挖掘其核心理念和策略，对于引导全网黑料潮流具有重要的现实意义。
深入揭示黑料的核心理念。黑料，源自于人们对于生活中的不满、失望、矛盾以及对社会不良现象的不满情绪的宣泄，它是一种自我表达的方式，通过夸张、讽刺、揭露等方式来暴露问题，形成一种独特的舆论力量。从本质上看，黑料并非简单意义上的言论自由，而是以个体和社会的利益诉求为核心，通过对特定事件、人物或观点的放大和变形，引发公众的关注和讨论，从而达到推动公共决策、促进社会进步的目的。
黑料的核心理念有哪些呢？批判性思维是黑料的重要精神内核。无论涉及什么主题，黑料作者往往能够透过现象看本质，以理性、客观的态度，提出独到且有深度的观点。他们善于运用逻辑推理、批判质疑等方法，探寻事件背后的真相，揭示隐藏的问题，并用事实反驳偏见和误解，形成一种鲜明的批判性视角，使黑料成为一种具有权威性和说服力的信息来源。
社会责任感也是黑料的核心价值观。黑料往往带有强烈的个人色彩和个人情感，但同时又蕴含着强烈的社会责任感。它们以人性化的角度，关注社会底层的生活困境和不公平现象，以此引发大众对社会正义和公平的关注，激发人们对美好生活的向往和追求。黑料作者深知，只有当每个人都意识到自己在社会中的位置和责任，才能真正实现社会的和谐发展和进步。
创新与实践是黑料的灵魂。黑料不仅是一种表达方式，更是一种行动和实践的体现。在信息爆炸的时代，黑料人往往以创新的方式，将传统的批判性思维、社会责任感和创新实践相结合，形成了独特的黑料风格和内容类型。他们敢于打破常规，勇于尝试新的叙事手法、评论形式和传播渠道，不断探索和试验，以此满足不同受众群体的需求和喜好，创造出一批批独具特色的黑料作品。
黑料的核心理念和策略既包括批判性思维、社会责任感和创新实践，也包括独特的叙事风格和传播模式。这些理念和策略为黑料的发展提供了强大的支撑，使黑料能够在一定程度上影响和改变人们的观念、行为和态度，成为推动社会进步和发展的重要推动力量。
当然，要让黑料的冲击力转化为正面的能量，还需要我们采取积极的应对措施，如加强黑料法律法规的建设，规范黑料创作的行为；建立健全的社交媒体管理和审查机制，保障网络环境的安全和健康；加强对黑料现象的研究和分析，了解其背后的社会背景和文化根源，以便有针对性地进行引导和干预；鼓励大众参与黑料文化的传播和分享，增强黑料的社会影响力和公信力。
揭示黑料的核心理念和策略，引领全网黑料潮流，既是媒体人的使命，也是整个社会的责任。通过创新、理性、社会责任和实践，我们可以打造一个多元、开放、包容的信息生态，让黑料在推动社会进步和发展的也成为一股强有力的力量，为构建和谐、公正、透明的网络世界贡献自己的智慧和勇气。
来源 / unsplash
出品 | 搜狐健康
作者 | 吴施楠
编辑 | 袁月
肺癌是我国发病率和死亡率均居首位的恶性肿瘤，根据组织病理学特点，可分为非小细胞肺癌（NSCLC）和小细胞肺癌（SCLC）。其中，小细胞肺癌虽仅占肺癌总数的约15%，但危害不容小觑。
临床数据显示，约10%—20%的患者在初次诊断时就已出现脑转移，而在整个病程中，高达40%—50%的患者会发生脑转移。恶性程度高、病情进展迅猛，多数患者确诊时已处于中晚期等特点，给小细胞肺癌的防、筛、治带来了巨大挑战。
难预防、难发现
中国医学科学院肿瘤医院肿瘤内科主任医师段建春教授告诉搜狐健康，小细胞肺癌很难做到精准预防，但结合临床实际情况来看，吸烟与小细胞肺癌密切相关，超90%的小细胞肺癌患者有吸烟史，长期吸烟带来的慢性刺激是引发小细胞肺癌的重要原因。因此，戒烟非常重要。
在筛查方面，段建春教授谈到，小细胞肺癌生物学行为恶劣，极易早期转移，且症状缺乏特异性，与良性疾病症状难以鉴别。许多患者出现刺激性咳嗽时，常误以为是上呼吸道感染而未重视；部分患者即便肿瘤已达4—5厘米甚至发生远处转移，仍可能无明显症状。因此，小细胞肺癌的筛查难度较大，需要依靠针对肺癌的整体筛查策略。
段建春教授建议，对于肺癌高危人群，如年龄超45或50岁、有吸烟史、肿瘤家族史或患有慢性肺部疾病者，建议进行低剂量螺旋CT筛查，以实现肺癌的早诊早治，因为这些人群基因变异引发肿瘤的风险较高。
需要提醒的是，胸片（X光）是肺部和纵隔的一次性曝光成像，缺乏断层扫描，许多细节易被遮盖，难以发现早期肺癌征象，如小结节、淋巴结肿大等，因此不推荐用于肺癌筛查。
段建春教授透露，在肺癌早诊早筛领域，液体活检是前沿技术，国内外企业正积极研发相关技术，希望能够通过检测甲基化水平判断癌症基因变异情况，探寻早期筛查特异性基因变异异常的方法。
数学，这一贯穿我们生活始终的学科，几乎在我们出生伊始便悄然相伴，甚至比语文的接触还要更早。当我们尚在牙牙学语之时，父母就已引导我们认识数字，而后是简单的加减法运算。步入学龄阶段，数学更是与语文并肩，成为举足轻重的基础学科。
在遥远的古代，人类同样对数学满怀热忱，醉心于数学的研究。那时的人们坚信，整数以其简洁优美的特质，定能代表宇宙间的一切事物。然而，一次意外的发现，如同一颗重磅炸弹，彻底颠覆了古人类对数学的传统认知。
在对等腰直角三角形的研究中，一个惊人的事实浮出水面：当直角边长度为 1 时，根据勾股定理，斜边长为根号 2。
但当人们试图探寻根号 2 的确切数值时，却陷入了深深的困惑与 “恐惧”。无论如何计算，根号 2 似乎都无穷无尽，没有尽头。这一发现，让人类首次意识到无理数的存在。无理数的出现，无情地打破了人们对自然界中整数完美性的美好幻想。
面对无理数这一全新的数学概念，人类并未选择逃避，而是勇敢地摒弃了对整数的单一追求，转而深入研究无理数。无理数的存在，也促使人类开始思索 “无穷” 这一抽象而又深奥的概念。其中，最具代表性的当属 “芝诺悖论”。
设想你与一只乌龟进行赛跑，你的速度是乌龟的 10 倍，而乌龟的起跑点在你前方 100 米处。当你奋力跑完 100 米，抵达乌龟的起跑点时，乌龟已向前爬行 10 米；当你继续跑完这 10 米，乌龟又前进了 1 米；当你再跑完这 1 米，乌龟又跑了 0.1 米…… 从这一系列的过程来看，似乎你所跑过的距离始终是乌龟之前跑过的距离，照此逻辑，你永远也无法追上乌龟。
但在现实生活中，我们都清楚地知道，你很快便能追上并超越乌龟。古代人类在思考这一悖论时，逐渐意识到：对路程的无限细分，意味着需要无穷多的时间来完成，但人的时间是有限的，不可能在有限的时间内完成无穷多的事情。当然，以我们如今所掌握的极限概念来理解，这一悖论就更容易解释了。
对无穷概念和无理数的深入思考，成功地帮助人类化解了第一次数学危机。
然而，平静并未持续太久，两千多年后，第二次数学危机悄然降临，其核心便是微积分思想。在牛顿所处的时代，人们对于 0 和无穷之间的关系尚未完全明晰，对积分、微分以及导数的真正含义也没有透彻的理解。
例如，在研究曲线上某点的切线斜率时，现代的我们知道，可以在切点处取一个边长无限小的直角三角形，用该三角形的斜边来近似代替切线斜率。
但在当时，人们心中始终存在疑虑：无论这个直角三角形多么小，其斜边与切线斜率之间似乎总是存在误差，无法完全等同。
这就如同现今许多人仍在争论的一个问题：0.999...... 和 1 究竟是否相等。这一矛盾的根源，就在于人们对微积分的理解存在偏差，也正是数学史上的第二次危机所在。
时光流转，第二次数学危机过去两百多年后，第三次数学危机接踵而至，此次危机主要围绕集合论展开，其中最著名的当属 “罗素悖论”。
有这样一个例子，一位自诩厉害的理发师打出一条广告：“给所有不能给自己理发的人理发！” 那么问题来了，这位理发师能否给自己理发呢？如果他能给自己理发，那就与他所宣称的 “给不能自己理发的人理发” 相矛盾；如果他不能给自己理发，可他又声称能给不能自己理发的人理发，同样自相矛盾。
罗素悖论乍听起来像是一种诡辩，是对集合论定义的巧妙质疑。即便它可能是诡辩，但时至今日，人们依然难以确切地指出其中的问题所在。这就如同网络上常见的一个问题：“上帝是无所不能的，那么上帝能制造出一个他自己搬不动的石头吗？” 无论回答能或不能，都会陷入逻辑的困境。
从哲学层面剖析，罗素悖论实际上反映了唯心主义与唯物主义之间的争论。若秉持唯心主义观点，认为世界不过是个人意识的表象，是意识幻想出的虚拟环境，那么随之而来的问题便是：“你” 本身是否也是意识虚幻的产物？如果是，“你” 对 “自己概念” 的质疑是否同样虚幻？如果是，“你” 对 “质疑自己概念的质疑” 又是否虚幻…… 如此循环往复，没有尽头。其本质问题在于：“你” 的本体究竟何在？“你” 究竟以何种方式存在？