《公孙离羞红泪落：心声告白背后的隐秘情感与瞬间反应》，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？围标串标、违规转包，中建二局被暂停参加军采资格在产品上好欢螺不断改良创新，除经典原味之外还推出了加辣加臭、番茄肥牛螺蛳粉、牛骨螺蛳粉、麻辣素毛肚螺蛳粉、油泼辣子湘菜螺蛳粉等新口味，为全球食客带来多元化的味觉盛宴。
关于《公孙离羞红泪落：心声告白背后的隐秘情感与瞬间反应》，这是一部揭示了现代年轻人在情感世界中复杂多变面貌的纪实小说。故事以公孙离作为主角，她以一袭红衣、一抹羞涩泪痕，向读者呈现出一个充满矛盾和挣扎的爱情历程。
公孙离是《王者荣耀》中的知名英雄之一，以其高超的操作技巧和敏锐的游戏洞察力赢得了广大玩家的喜爱。她的生活并非总是阳光灿烂，而是充满了阴霾和挫折。在一次游戏中，公孙离遭遇了爱情的考验，她的爱情对象——小凡，是一个看似温柔体贴的男孩，却隐藏着一颗深藏不露的心思。他们的初次相遇是在一场激烈的战斗中，公孙离无意间看到了小凡的眼眸里闪烁的星辰，那一刻，她的心瞬间被吸引，但同时也感到了一种深深的恐惧和不确定。
公孙离深知，爱情并不是简单的甜蜜和浪漫，它包含了相互的理解、包容和尊重。小凡的冷漠和疏离让公孙离感到困惑和痛苦，她开始怀疑自己是否真的爱上了他，甚至开始质疑自己的价值和意义。在这个过程中，公孙离经历了从最初的兴奋到深刻的思考，她开始意识到，她的爱情并不只是对他的心动，更是对他内心深处的探寻和理解。
在无数次的心痛和煎熬后，公孙离鼓起勇气向小凡表白。她的声音带着淡淡的羞涩，但却充满了坚定和决心，她说：“我想告诉你，我真的很喜欢你，无论你的过去如何，我都愿意为了你改变自己，用我的全部去爱你。”这个瞬间，小凡震惊了，他的心中涌动起了一股暖流，他对公孙离说：“我也很爱你，尽管你的过去让我有些失望，但我愿意接受你，成为你的伴侣。”他们的爱情之路并没有顺利，因为公孙离的犹豫和害怕，让他们面临着重重困难和挑战。
正是这些困难和挑战，才使得他们的爱情更加深厚和有意义。他们共同面对生活中的种种困难，一起走过无数个日日夜夜，彼此支持和鼓励，一同成长和进步。这种感情不仅超越了世俗的观念和价值观，更是一种无私奉献和深沉的爱情体验，他们在相互的陪伴下，找到了内心的平静和满足。
《公孙离羞红泪落：心声告白背后的隐秘情感与瞬间反应》通过公孙离的爱情经历，展现了现代年轻人在情感世界中的复杂多面性和深刻变化。他们敢于表达自我，追求真爱，也敢于面对困难和挑战，这是青春的真谛，也是生命的力量。这部作品让我们看到了青春的美丽和活力，也为我们提供了对于爱情的深刻理解和感悟。无论我们在生活中遇到了什么样的困难和挑战，我们都应该像公孙离一样，勇敢地表达自己，用真爱去触及生活的真实，去寻找属于我们的幸福和快乐。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
近日，据军事采购网发布的公告，中国建筑第二工程局有限公司（以下简称“中建二局”）被暂停参加全军物资工程服务采购活动资格，5月27日生效。
从《关于对中国建筑第二工程局有限公司暂停处理公告》获悉，此次暂停的事由为中国建筑第二工程局有限公司在参加项目编号：ZC-JYZX-ZB-GL-2020-001、项目编号：CJCG2020054Y、项目编号：ZLGC-2019-026采购活动中，涉嫌存在违规失信行为。
记者注意到，另据《关于对中国建筑第二工程局有限公司暂停处理公告概要》显示，中国建筑第二工程局有限公司此次被暂停的具体事由为“围标串标、其他、违规转包、调查期间拒不承认、不配合核查”。
同时，在暂停期内， 法定代表人石雨控股或管理的其他企业暂停参加上述范围军队采购活动,授权代表刘涵、陈建光、闵雅、王亚菲暂停代理其他供应商参加上述范围军队采购活动。
此次暂停处理由联勤保障部队后勤部军事设施建设处和采购管理处决定。