乱强伦义：人与人的权力争夺与混乱纷争的根源剖析，四川黄金（001337）6月3日主力资金净买入3040.95万元2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案5月27日下午，2025中国足协杯抽签出炉，北京国安队将在1/8决赛中对阵大连英博队，而且他们避开了上海双雄、山东泰山、成都蓉城四大强队，弄不好直接杀进决赛！
在社会历史长河中，权力争夺和混乱纷争始终是人类社会发展的重要驱动力。这种现象在不同的文化和时代背景下呈现出不同的形态和特点，其中乱强伦义更是人与人之间权力争夺的一种极端表现形式，其根源在于人性中的贪婪、欲望、偏见以及道德观念的缺失。
乱强伦义源于对权利的无度追求和滥用。在古代社会，人们常常通过家族或部落的联姻关系来巩固各自的权力地位和经济利益。在现代社会，由于经济全球化的加速发展和社会流动性增强，人们的婚姻选择更加自由多样，这使得传统的家族制度逐渐瓦解，权力争夺的方式也发生了变化。一些人为获取更大的权力资源和财富机会，往往会利用家庭或部落成员之间的亲缘关系进行权力交换和交易。在这种情况下，个人的权力欲望与家族或部落的利益冲突日益尖锐，形成了一种所谓的“乱强伦”。
乱强伦义的根本原因在于道德观念的匮乏和人心的浮躁。在现代社会中，许多人过于重视物质财富和名利地位的追求，而忽视了道德底线和社会责任。他们追求权力的过程中往往伴随着不正当的竞争和掠夺行为，如欺诈、欺诈、盗窃等，这些行为严重破坏了社会秩序和人际关系，使人们陷入权力角逐的恶性循环之中。人们对于道德价值的淡漠和虚伪性也让权力争夺变得更加公开和透明，形成了一个“劣胜优汰”的权力游戏体系，加剧了社会的不稳定性和不安定感。
乱强伦义还受到文化传统的影响。许多地方的传统习惯和价值观在一定程度上决定了人们对待权力的态度和行为模式。例如，在一些农村地区，人们往往将权力看作一种基本的社会需求和生存保障，因此他们在权力争夺中往往会表现出更多的忍让和妥协，以维持家庭的稳定和稳定的生活环境。而在一些城市地区，人们对权力的重视程度更高，权力斗争的激烈程度也随之增加，这导致了社会的等级分化和阶层固化问题，进一步加剧了乱强伦的现象。
乱强伦义是一种由各种因素共同作用而产生的社会现象，它揭示了人性中的贪婪、欲望、偏见和道德观念的缺失对权力争夺的深刻影响。面对这种现象，我们需要从多个角度进行深入探讨，以寻求解决之道：
一是加强道德教育，培养人们的道德意识和责任担当精神。通过普及社会主义核心价值观，引导人们树立正确的权力观和人生观，摒弃享乐主义和拜金主义思想，弘扬奉献、宽容、互助的价值观，从而提高人们的道德素养和人格魅力，降低乱强伦的风险。
二是完善法律法规，建立和完善相应的权力监督机制和惩罚机制。通过制定和执行严格的法律条文，明确规定权力行使的规则和程序，对滥用职权、侵犯权益的行为进行严厉的制裁，以此打击乱强伦的嚣张气焰。
三是推动社会公正，打破原有的权力分配格局。通过改革政治体制和社会组织结构，打破传统的权力垄断和利益集团，引入多元化的利益主体参与社会事务决策，确保权力的合理分配和有效运用。
四是优化社会资源配置，促进经济发展和民生改善。通过调整经济政策，激发市场活力，增加社会资本投入，为不同领域的人才提供公平竞争的机会，从而减少权力斗争带来的负面影响，推动社会和谐稳定的发展。
乱强伦义虽具有强大的生命力和现实基础，但其根源复杂，需要我们在尊重人性、弘扬正义、推进发展等方面做出持续努力，以期构建一个公平、公正、有序的社会秩序，消除乱强伦的现象，维护人民的基本权益和社会的和谐稳定。
证券之星消息，截至2025年6月3日收盘，四川黄金(001337)报收于24.17元，上涨4.0%，换手率7.55%，成交量21.77万手，成交额5.26亿元。
6月3日的资金流向数据方面，主力资金净流入3040.95万元，占总成交额5.78%，游资资金净流出162.81万元，占总成交额0.31%，散户资金净流出2878.14万元，占总成交额5.47%。
近5日资金流向一览见下表：
四川黄金融资融券信息显示，融资方面，当日融资买入5966.68万元，融资偿还4588.7万元，融资净买入1377.98万元。融券方面，融券卖出5300.0股，融券偿还900.0股，融券余量4.82万股，融券余额116.5万元。融资融券余额2.63亿元。
近5日融资融券数据一览见下表：
该股主要指标及行业内排名如下：
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：