母亲的朋友：深度解析母亲在北京森馥科技有限公司的全新直播体验，活态传承徽派古建筑：“鹿鸣堂”和“博观楼” 在上海高校重生宁国府人多眼杂，贾珍和秦可卿是怎么私会的？贾母无意中说出答案“诗经名句接龙擂台赛”上，选手们思维敏捷，妙语连珠，现场掌声与喝彩声不断，充分展现中华经典的蓬勃生命力……
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在繁忙而充实的生活中，母性的陪伴和关爱是无价的。随着科技的发展和生活节奏的加快，越来越多的母亲选择在家中通过网络平台进行直播带货，这种新兴的商业模式为她们提供了更多的销售机会和创新生活方式。其中，北京森馥科技有限公司（以下简称"森馥科技"）的全新直播体验便是这一变革的重要代表之一。
森馥科技是一家专注于生物科技研发及应用的公司，其母公司是一家全球领先的生物制药企业。森馥科技并不满足于传统的线下销售模式，而是将目光投向了线上直播领域，推出了一系列以"妈妈们的生活百变者"为主题的线上直播活动。这些直播不仅涵盖了母婴产品的选购、孕期护理、育儿知识普及等多个方面，更以生动活泼、贴近生活的场景设置和个性化的互动环节，让观众仿佛身临其境般地参与进来，与品牌的代言人一同分享并体验这份独特的"母亲朋友们的日常生活百变者"体验。
在产品展示环节，森馥科技精心选取了旗下各类优质母婴产品，如婴儿食品、洗护用品、健康玩具等，并邀请了一些权威专家和知名博主担任主播。他们通过亲身体验，对产品的特性、适用人群和使用方法进行了深入浅出的讲解，让消费者能够直观、准确地了解产品的特点和优势，同时也为购买决策提供专业建议。森馥科技还特别注重互动性，设置了问答环节、产品试用环节、亲子互动环节等环节，让直播不仅仅是一种产品推销的方式，更是家庭交流、互动、学习的好平台。
在情感交流环节，森馥科技注重打造一种平等、开放、友好的氛围，鼓励母亲们分享自己的育儿经验、困难困惑以及对美好未来的期待和憧憬。通过真人秀形式，主持人或主播将镜头对准每一位直播间的参与者，通过亲切自然的语言、温馨感人的故事讲述，展现出母亲们的爱心、耐心和智慧，让大家感受到母爱的伟大和无私。森馥科技还通过直播平台上的线上商城，设立专属购物通道，让观众可以方便地在线购买到心仪的产品，并及时享受售后服务，实现线上线下的无缝对接。
在品牌推广环节，森馥科技运用直播作为全新的传播渠道，结合社交媒体、短视频平台等多种媒介，将品牌的核心价值、文化理念、社会责任等方面全方位地传递给广大的受众群体。森馥科技也积极参与各类公益活动，积极倡导和支持母乳喂养、绿色环保、儿童教育等相关话题，通过公益直播的形式，传递出积极的社会正能量，提升公众的品牌认知度和美誉度。
森馥科技的全新直播体验既是对传统线下销售模式的突破，也是对新一代互联网技术的有效运用。它打破了地域限制，使更多的人有机会参与到母婴产品和服务的选择、购买、分享和评价过程中，真正实现了"妈妈们的生活百变者"的直播体验。在这个过程中，母性的关怀、文化的传承和社会责任的履行都得到了充分的体现，也为中国的电商直播行业树立了一种新的标杆和范例。未来，随着直播行业的不断发展和用户需求的不断变化，相信森馥科技的直播体验将会继续深化和完善，为更多消费者带来更加丰富、多元、有价值的线上购物体验。
上海6月8日电(记者 陈静)记者8日获悉，历经三年营造，两栋粉墙黛瓦、四水归堂的徽派传统建筑——重新亮相世间，分别以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生。这两栋建筑的移植和复建，在校园中营造了宜人的文化交流空间。
“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。(闻道园)
“学校将保护好、研究好、活化利用好两栋徽派建筑，让它们融入校园，让它们真正在校园‘活’起来，‘传’下去。”上海大学党委书记成旦红对记者表示，两栋徽派建筑为学校提供了独一无二的中华优秀传统文化传承与创新实践场域，是中华文脉在校园的一次重新“激活”，是时代青年与传统文化的“双向奔赴”。
这两栋徽派建筑由闻道园创始人王卫无偿捐赠，中国侨商会常务副会长陈家泉捐资完成复建。上海大学授牌闻道园为上海大学古建筑研究中心、上海大学文博教学研究基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“中国非遗传承创新实践基地”。
徽派古建筑“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园)
鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诗章反映了宴会中的欢乐、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851)，占地114平方米，是典型的三开间两进式小型家庙。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形态特征，展现了徽派厅堂典型的美学意趣。
博观楼，名出南朝文学理论家刘勰的著作《文心雕龙》，原为浙江富阳雕花楼，始建于民国初年(1912)，占地183平方米，内有天井，主体部分为两层楼房，三间两弄，厢房进深较小，是典型的三合院住宅。
据了解，坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。这里伫立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台。20多年前，王卫与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海；或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
“文化遗产的保护不应是博物馆里的静态陈列，而应是活态传承的创新实践。”王卫说，“有人住”最符合房子居住的原意，也是保护老宅最好方法。他认为，拥有百年校史的上海大学与古建筑“历久弥新”的气质不谋而合。“上海大学在文化遗产数字化保护、建筑遗产活化利用等领域的前沿探索，让我们看到古建筑技艺与学术研究的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸。”王卫表示，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢建筑打造成一座没有围墙的传统文化基因库。
中国科学院院士、上海大学校长刘昌胜表示，“古建筑进高校”为学校创造了弘扬中华优秀传统文化、推动古建筑保护与研究的新契机，拓展了文化育人的新平台。他希望进一步深化“政校企”三方合作，协同探索育人新模式，构筑合作新生态，实现高校与产业发展共生共长；进一步用好“徽派古建筑”平台资源，协同打造传统文化研究、传承、创新高地。(完)
《红楼梦》就像是曹雪芹编织的一个梦一样，一打开书页，泼天的富贵像砸在我们脸上一样，离奇却又迷人。
说是梦，不如说是欲望，关于权利，关于金钱，关于女人……
（越剧 红楼梦）
是的，女人，《红楼梦》里出现的大多数是女人，就连男主角贾宝玉也是一个面若冠玉，像女子一样的人。
《红楼梦》里最具有代表性的女人，在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时就全部登场了。没错，就是“金陵十二钗”，这十二钗就像代表了十二种女人一样，各有各的美貌，各有各的风情，同时也各有各的优缺点。
有性格上的缺点，有外貌上的缺点，有为人处事上的缺点……
但明确指出犯了原则上错误的就只有一位——秦可卿，犯了一个在书中男人经常犯得错误，一个“淫”字。
金陵十二钗都有独属于每个人的判词，秦可卿的判词中有一句“情既相逢必主淫”。这个“主”是谁？这个“淫”又是什么意思？
（秦可卿 影视资料）