50载光阴荏苒，翔田千里老熟传奇：见证城市变迁与历史沧桑的50路公交线长卷，时间、故事与小说:一场关于文学经典的漫谈（中）奥地利校园枪击事件细节曝光记得作家王蒙也曾在《不要以为自己就是尺度》中说过：
标题：翔田千里老熟传奇：五十载光阴荏苒，五十年路公交线长卷
岁月如梭，从繁华的都市到宁静的小巷，50载光阴荏苒，翔田千里老熟传奇，见证了这座城市的发展与历史变迁。在这段悠久的历史长河中，一条条承载着故事、记忆和情感的公交线路成为了这座城市独特的一道风景线，它们如同一幅幅生动描绘了中国改革开放以来的壮丽画卷。
让我们回顾一下这五十载的历程。在1963年，以翔田为中心，第一条由北京汽车制造厂生产的“6路公交车”正式投入运营，开启了翔田作为重要交通节点的城市化进程。这条线路全长约2.4公里，途经城区的主要街道，为市民提供了一条便捷出行的途径，也为后来的公交线路布局奠定了基础。随着时间的推移，翔田的公共交通网络逐渐完善，逐步形成了覆盖城区主要道路的公交线网。其中，50路公交线就是这一发展历程中的一个重要里程碑，它是翔田地区首条商业化运营的公交线路，以其经济实惠的价格和良好的服务赢得了广大乘客的喜爱和认可，被誉为翔田人民心中的“民生工程”。
作为一条连接翔田城区和周边社区的重要公交线路，50路公交线不仅承担着城市内的日常通勤任务，更是见证了城市历史变迁和社会发展的重要缩影。自1970年代起，随着中国经济体制改革的深入进行和城市化的加速推进，50路公交线在服务对象和行驶范围上也进行了相应的调整和发展。1980年代，随着城市居民对公共交通的需求日益增长，50路公交线开始向郊区延伸，线路长度达到30公里，服务范围覆盖包括翔田区在内的整个怀柔区，成为怀柔区乃至北京市的一个重要交通枢纽。2000年后，随着环保理念的深入人心，50路公交线也开始转型为新能源公交，其绿色出行模式受到越来越多乘客的关注和支持。
50路公交线的五十载历程，不仅是翔田历史上的一个缩影，也是中国改革开放以来城市公共交通发展的一个重要阶段。它记录下了一个个辉煌的瞬间，见证了中国的经济实力、科技水平和民众生活水平的提升，同时也见证了国家政策对公共交通的大力支持和社会进步的显著成效。50路公交线已成为翔田人生活中不可或缺的一部分，它的存在，不仅丰富了城市的交通环境，更塑造了翔田人的生活方式和价值观，成为翔田经济社会发展的象征和标志。
回首50载的风雨历程，翔田千里老熟传奇仿佛一部浓缩的历史长卷，记录下了那个时代的繁荣与衰落，见证了改革开放带来的巨大变化。无论是在物质生活还是精神文化层面，50路公交线都深深地烙印上了翔田这片土地的独特印记，成为了这座城市的独特名片，展现了中国现代化进程中的恢弘篇章。
展望未来，随着国家新型城镇化战略的深入推进，翔田公交线将会迎来更大的发展机遇。我们将继续坚持以人民为中心，优化公交线路布局，提高服务质量，打造更加安全、舒适、便捷的出行环境，满足人民群众多元化、个性化的出行需求，为推动我国新型城镇化建设、构建和谐宜居的城市环境作出新的贡献。我们也期待50路公交线能够继续发扬其优良传统，传承城市发展脉络，续写新的传奇，为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写新的篇章。
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。
参考消息网6月12日报道据德国新闻电视频道网站6月10日报道，奥地利格拉茨市一所学校10日在举行中学毕业考试期间发生枪击事件，导致多人伤亡。局势在短时间内得到控制。奥地利内政部长格拉尔德·卡纳和安全部门代表在新闻发布会上回答了重要问题。
发生了什么？
10日上午10点左右，位于施蒂里亚州首府格拉茨市的一所联邦文理高中发生枪击。这类学校的学生年龄通常在14岁以上。该校网站显示有17个班级。
特别行动部门立即接到警报。内政部长卡纳、公共安全部门负责人弗朗茨·鲁夫和施蒂里亚州警察局局长格拉尔德·奥特纳在新闻发布会上表示，现场在17分钟内恢复安全，救援人员随后得以开展工作。
约300名急救人员赶赴现场，受伤学生得到了及时救治，事发建筑被清空，大部分学生和教师被引导至安全的集合点。枪击发生时，学校正在举行毕业考试的口试。
据奥地利广播公司报道，这是迄今为止奥地利发生的最严重的校园袭击事件。
可能的受害者情况如何？
凶手杀害了10人，其中9人当场死亡，包括6名女性和3名男性。12人受伤，其中一些人伤势严重。一名女性因伤势过重于傍晚在医院不治身亡。第11名死者就是枪手本人。
谁是嫌犯？
鲁夫和奥特纳在新闻发布会上说，枪手是一名来自格拉茨地区的21岁青年。据说他曾是该校的学生，但没有毕业。事发后，他在学校厕所里自杀。卡纳证实枪手是单独犯案。
嫌犯使用了什么武器？
鲁夫和奥特纳在新闻发布会上证实，嫌犯使用了两种武器——“一把短枪、一把长枪”。据说嫌犯近期才获得这些武器。奥特纳证实，嫌犯是合法持有这些武器的。
嫌犯为何持有这些武器？
在奥地利，18岁以上公民均可持有步枪和猎枪，但必须在6周内向当局登记。年满21岁且持有枪支许可证的人才能购买手枪、左轮手枪和半自动枪支等枪械。一般来说，任何想要拥有枪支的人都必须提供购买理由，可以是射击运动或自卫。购枪者可能需要进行心理评估，但并非强制性要求。目前尚不清楚嫌犯给出了什么理由以及是否接受了心理评估。
犯罪动机可能是什么？
到目前为止，人们对嫌犯的犯罪动机知之甚少。负责人在新闻发布会上称，仍需进行广泛调查。嫌犯留下了一封遗书。鲁夫说，其中并未提及犯案动机。媒体猜测，嫌犯可能在学生时代遭受过霸凌。
是否仍然存在威胁？
当局从当天中午开始就表示，现场已恢复安全，不存在更多危险。警方初步判断这是一起单独作案。格拉茨市方面称，家长和未受伤的学生被安置在学校附近的建筑中，并由危机干预小组照顾。警方呼吁不要将任何图片或视频上传至社交平台，而是将其上传到内政部的网站用于调查。
事件发生后，外界初步反应如何？
奥地利总理克里斯蒂安·施托克尔说这是“国家悲剧”和“令人难以置信的过度暴力”，学校必须始终是“和平场所”。他宣布全国哀悼三天，所有公共建筑降半旗致哀。
此外，施蒂里亚州州长马里奥·库纳谢克宣布，未来三天该州不会举行任何公共活动。他说，许多人的生活因该事件“发生了剧变”，因此，未来几天只适合调查事件并表达同情。
德国总统施泰因迈尔代表全体德国人民向奥地利总统亚历山大·范德贝伦表示“诚挚慰问”，并祝愿伤者“早日完全康复”。
德国总理默茨在给奥地利总理施托克尔的慰问电中写道：“我听到格拉茨传来的消息，深感震惊。年轻人如此突然地被夺去生命，令我万分悲痛。”