日本文化研究：现代社会的隐私权意识变迁，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？工银瑞信基金股权变更完成，瑞士银行持有20%股权目前，华为已经发布华为智慧屏 S6 Pro，该产品运行HarmonyOS 4.3，提供4GB运行内存和128GB机身存储，配备4K分辨率的Mini LED屏幕，游戏模式下支持通过倍频技术实现288Hz高刷，内置五个扬声器，支持Huawei Histen音效技术，支持华为灵犀指向遥控、Super MiniLED鸿鹄画质技术和鸿蒙AI功能。华为智慧屏 S6 Pro最低提供65英寸版本，官方售价6999元。
日本是亚洲文化的重要分支之一，其丰富的历史和独特的社会结构使得对现代社会的文化研究具有极高的价值。随着科技的发展和人们生活观念的变化，日本人对于隐私权保护意识的转变也在显著影响着社会风貌。
在过去的几十年里，随着电子设备和互联网的普及，个人信息的泄露问题日益凸显。在这个数字化的世界中，隐私已经成为个人生活中不可或缺的一部分。在日本，人们对隐私的认识与全球普遍存在的问题截然不同。日本人认为，个人数据不仅属于个人，还属于组织或政府，因此他们更加重视隐私保护并积极采取措施维护自己的权益。
日本企业纷纷实施严格的隐私政策，对收集、处理和存储客户信息进行严格规定，并建立完善的数据安全体系，以防止数据泄露。政府也通过立法手段，如《个人信息保护法》等法律法规，明确要求企业和机构尊重公民的隐私权利，并承担相应的法律责任。
日本消费者也越来越意识到数据安全的重要性，通过在线购物网站、“零日攻击”等形式，对第三方公司及其服务提供商的数据安全性有了更高的标准和要求。消费者逐渐开始采用安全防护软件、双重认证等方式来保障自身隐私。
日本社区和公众团体也是隐私保护的重要推动者。他们通过举办各种活动、倡导绿色生活方式等方式，引导公众关注隐私权问题，提高大众的社会责任感。在社交媒体上，许多日本博主和公众人物通过分享日常生活的点滴，传递关于隐私保护的积极观点和实践方式，成功地营造了一个正面的社会氛围。
日本在现代社会中的隐私权意识变迁，从过去的核心关注于私隐保护的被动阶段逐渐转向主动参与、法律保障和社会倡导的阶段。这标志着日本社会在不断变化的时代背景下，对个人隐私的重视程度以及其应对机制的提升，为全球文化研究提供了一种全新的视角，揭示了全球化进程中社会转型下个体利益与公共责任的关系。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
北京商报讯（记者 李海媛）6月12日，工银瑞信基金发布关于公告股权变更的公告。公告内容显示，中国证监会核准瑞士银行有限公司（UBS AG）成为工银瑞信基金持股5%以上股东，占公司注册资本比例20%。
工银瑞信基金表示，本次股权变更后，公司的注册资本保持不变。中国工商银行股份有限公司仍为公司控股股东，持有公司80%股权不变。本次股权变更的工商变更登记手续已办理完毕。
值得注意的是，股权变更后，工银瑞信基金中文名称及中文简称不变。自2025年6月13日起，公司英文名称由“ICBC Credit Suisse Asset Management Co., Ltd.”变更为“ICBC UBS Asset Management Co., Ltd.”，公司英文简称由“ICBCCS”变更为“ICBCUBS”。