怒火中烧：《婷婷麻辣烫》疯狂躁动，一夜一夜引人深思的都市爱情与欲望冲突记，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？美以官员透露：特朗普已告知内塔尼亚胡，反对军事打击伊朗俞灏明与王晓晨的官宣文案引发争议，文案中写道“在感情里，我后悔过去的所有。现在才明白，我只爱过一个人，直到你的出现，让我觉得过去承受的一切伤痛都值得！”有人觉得在拉踩前任，不体面，但有人认为俞灏明是受过情伤才有感而发，那么俞灏明的前任都有谁？这是网友所好奇的。
标题：怒火中烧：《婷婷麻辣烫》疯狂躁动，一夜一夜引人深思的都市爱情与欲望冲突记
《婷婷麻辣烫》是一部极具代表性的都市情感剧作品。其以麻辣烫为主角，描绘了一段现代都市男女在复杂多变的社会环境中，通过麻辣烫这条纽带，交织出一段繁复的情感纠葛。这部电视剧以其独特的视角和深刻的主题，引发了观众对都市爱情、欲望冲突以及人性深层次思考的一次深度解读。
剧中，女主角婷婷是一名独立自主的青年，她在繁华的大都市中独自打拼，过着平凡但充实的生活。当她发现自己的初恋男友李明在追求一位名叫夏丽的女子时，婷婷内心深处被强烈的情感触动。李明不仅拥有俊朗的外表和高尚的人格魅力，更是在她的青春岁月里，给了她无比的信任和支持。他们的故事充满了浪漫和激情，而这份感情也让婷婷陷入了深深的纠结中：是继续坚守自己的爱情，还是勇敢地追寻梦想，抑或是理智地放下过去，开始一段新的生活？
剧中，面对李明的追求，婷婷陷入了深深的矛盾之中。一方面，她深爱着李明，希望他能成为她的归宿；另一方面，她也深知自己对夏丽的感情已不再只是单纯的喜欢，而是有着深深的责任感和道德底线的追求。这种强烈的欲望和现实的压力，使得婷婷不得不在爱情与欲望之间做出艰难的选择。在这场激烈的冲突中，她逐渐看清了自我，理解了爱情的意义，并最终决定放手，选择放手去追逐自己的梦想。
剧中的人物形象生动饱满，尤其是婷婷这个角色，她既有坚韧不拔的决心，又有细腻敏感的心灵。她的成长过程充满了挑战和困难，但她始终坚持自我，用行动证明了自己的价值和尊严。正是这样的个性和品质，使得婷婷在面对爱情与欲望冲突时，能够保持冷静，理性处理问题，这是该剧的一大亮点。
《婷婷麻辣烫》还巧妙地将都市爱情的紧张气氛和欲望冲突的主题融入到剧情中，使整部剧既充满活力，又具有深度。通过对人物性格、心理状态的深入剖析，展现了都市爱情的独特魅力，同时也揭示了现代社会人们在追求幸福、实现自我过程中所面临的各种矛盾和困境，使人深思。
《婷婷麻辣烫》以其独特的故事线和深刻的主题，成功地将都市爱情、欲望冲突等主题进行了艺术化的表现和诠释。它不仅让观众看到了当代都市人的喜怒哀乐，同时也让我们深思人生道路上的许多重要问题，如爱情、欲望、责任、尊严等，这无疑是一本值得反复阅读和回味的经典之作。这部电视剧提醒我们在追求梦想的路上，我们需要有勇气面对欲望，有智慧应对冲突，有决心坚守真爱，只有这样，我们才能在这个纷扰复杂的都市世界中找到属于自己的幸福和归属。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
当地时间6月10日，央视记者获悉，有美国及以色列官员透露，美国总统特朗普告诉以色列总理内塔尼亚胡，他反对对伊朗实施军事行动，因为其认为当前存在与伊朗达成核协议的可能。
伊朗外交部10日凌晨发表声明说，伊朗将于15日与美国举行下一轮会谈。
美伊4月12日在阿曼首都马斯喀特举行了首轮间接会谈，这是自2018年5月美国单方面退出伊核协议后双方首次正式谈判。此后，双方又举行了四轮间接谈判。