校园霸主：狂拽炫酷的座驾文化全在这段独树一帜的PO文中展现！，超2000种非遗产品齐聚！怎么逛，怎么玩，攻略来了《失踪孩子档案》：他们不是“外星人”根据欧洲央行的最新数据，全球央行的黄金储备曾在上世纪60年代中期达到3.8万吨的峰值，如今在2024年再次攀升至3.6万吨。
以校园霸主之名，盛放狂拽炫酷的座驾文化在校园中的一段独特篇章，犹如一道亮丽的风景线，将独特的审美和精神世界一一呈现。在这段独树一帜的PO文之中，我们可以感受到校园里的汽车文化，那是一种张扬、独立、自信且充满个性的体现。
让我们从学校周边的街头巷尾开始探寻这种座驾文化的起源。从老旧的老爷车到现代豪华轿车，各种风格各异的座驾在这里交织出一幅流动的画面。无论是低调奢华的奔驰S级，还是动感十足的保时捷911，都在彰显着每辆座驾背后主人的身份和品味。他们或穿着定制的皮衣，头戴一顶帅气的帽子，驾驶着一辆标志性的车辆，在校园中穿梭，引发了一阵阵惊叹与羡慕的目光。
座驾文化并非仅仅是交通工具，更是一种生活态度的象征。在校园里，那些座驾不仅仅是代步工具，更是人们展示自我、释放自我的舞台。学生们开着敞篷跑车，穿过草坪，穿越校门，犹如一场自由的舞蹈，展现出青春的活力和无拘无束的态度。他们在车内放飞心情，沉浸在音乐的世界里，或者沉浸在自己的小说和电影中，仿佛这座驾是他们的私人空间，可以容纳他们的喜怒哀乐，也可以承载他们的梦想和追求。
座驾文化也传递出了学校的浓厚人文气息。许多座驾上的装饰元素，如精致的车身花纹，或是复古的仪表盘设计，都蕴含着对历史、艺术、文化和传统的尊重。这既是对自己身份的一种认同，也是对学校历史文化的一种传承。它们不仅是驾驶的工具，更是学校精神风貌的重要载体，引导着学生们关注历史、热爱传统文化，同时也培养了他们的鉴赏能力和艺术素养。
座驾文化也在一定程度上影响了学生们的社交行为。在校园里，驾驶座驾的同学通常都有着较高的社会地位和良好的人际关系，他们不仅代表了自己的个人形象，也成为了同学们眼中独特的存在。在校园活动中，这些座驾往往被看作是主角，他们主导着整个活动的节奏和氛围，引领着同学们共同参与，共享快乐，这也为校园增添了一道亮丽的风景线。
校园霸主座驾文化是一场独特而生动的视觉盛宴，它通过独特的方式展现了校园生活的丰富多彩，传递了学校的精神内涵，也塑造了学生们的个性魅力和社会形象。每一辆车，每一种颜色，每一个细节，都在诉说着一段段刻骨铭心的故事，成为校园生活中不可或缺的一部分，散发着独特的光芒和魅力，让人回味无穷。
发布会现场
逛中国四大名陶展参赛作品展，在顶尖陶艺作品中选一件心仪的茶器；徜徉在重庆市级非遗民俗——窑王祭祀及巡游中，看一次荣昌陶开窑仪式，感受荣昌陶的“温度”；还有重庆、四川、山东的200余个非遗项目，巡游、特色演出接连上演，让大家近距离感受川江号子、大足鲤鱼灯舞、荣昌夏布服饰秀等的无穷魅力……
今年“文化和自然遗产日”这么玩就对了!6月10日，上游新闻记者从重庆市文化和旅游发展委员会新闻发布会上获悉，2025年“文化和自然遗产日”川渝主场活动·巴蜀非遗品牌大会暨非遗焕新购物月将于6月14日在荣昌启幕。
超2000种非遗产品等你来赏
据介绍，本次活动由重庆市文化和旅游发展委员会、四川省文化和旅游厅、中共重庆市荣昌区委、荣昌区人民政府共同主办。
“在现场，我们将通过非遗项目展示、非遗节目展演、非遗品牌对话等形式，集中呈现川渝两地文化遗产保护利用的新进展、新成效，以及两地在文化、艺术、旅游等领域的繁荣发展和深度交流成果。”在现场，重庆市文化旅游委一级巡视员幸军介绍了今年文化和自然遗产日重庆宣传展示活动总体情况。
瓦莱里娅·路易塞利曾在美国哥伦比亚大学研习比较文学与翻译——都是穿越“边界”的学问。在她的西班牙语和英语写作中，她也着迷于穿越边界——不仅是国家的边界，也包括语言的边界、身份的边界、文学体裁的边界。
她在虚构与非虚构之间来回穿梭，其成名作《假证件》是散文作品，后来的《我牙齿的故事》是小说，再后来，《告诉我结局是什么》（其西班牙语版书名为《失踪的孩子们》）回归非虚构——尽管这个书名看起来更像小说，《失踪孩子档案》可以视为《告诉我结局是什么》的延续，却又回到了虚构体裁——尽管这个书名看起来更像非虚构。
1
边界
《告诉我结局是什么》源于作家在纽约市移民法庭为数名面临被遣返命运的中美洲儿童担任志愿译者的经历。同为身在美国的“拉丁裔”，路易塞利和这些儿童的境遇天差地别。她是生活相对优越、每天遵纪守法等待获得绿卡的中产人士，而这些经历了千难万险侥幸活着穿越了美墨边境的孩子，则是“非法移民”，或者用一个看起来更仁慈的词来说，“无证移民”。
如果用一个更精确的法律术语来说，他们是nonresident aliens（外籍非居民）。在英语里，alien并不等同于foreigner，而是特指在一国之中没有合法公民身份的居住者，另外，这个词也可以指外星人。在翻译工作中，路易塞利了解到，这些儿童之所以选择来到美国，是因为别无选择，用她的话说，“不是为了追逐人们口中常说的‘美国梦’，这些孩子所寻求的仅仅是逃离旧日噩梦的一条生路”。他们不得不逃离法治崩坏、黑帮横行的故土，要与在美国的亲人团聚。在途经墨西哥、穿越美墨边境大片沙漠的漫长旅途中，他们要面对饥渴、迷路、抢劫、强奸、虐杀等各种危险。在对待移民越来越严苛的美国司法体系中，他们成了没有根、没有保障、没有未来的孤儿。路易塞利决定把他们的故事写下来。
“我知道，如果我不把他们每个人的故事写下来，我再写别的什么，就没有任何意义了。”她的这句话，有点像阿多诺的那个名句（“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”）。她选择了非虚构的书写方式，仿佛只有这么写，才能有效展现这些令人不适而又无法回避的事实。不过，在《失踪孩子档案》中，虽然涉及同样的题材，她又做出了新的尝试，似乎要证明，虚构体裁同样可以为这些残酷的事实做见证，可以唤起人们的行动。