兰州老肥熟口味在线：味觉探险者的美食天堂，上千具乌克兰阵亡士兵的遗体在交换点的冷藏卡车中等待，无人来领取，俄乌双方各有说法，真相扑朔迷离东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？值得一提的是，团队中的 IT 精英为公司的投资管理注入了科技活力。在数字化时代，信息技术对金融行业的影响深远。这些 IT 人才主导构建了公司先进的投资管理系统，实现了投资数据的实时采集、精准分析和高效处理。通过大数据分析和人工智能算法，能够快速筛选海量投资信息，挖掘潜在投资机会，同时对投资组合进行动态优化调整。他们开发的风险预警系统，能够实时监测投资风险指标，及时发出风险警报，为公司投资决策提供了强大的技术支持，提升了公司投资管理的效率和精准度。
《兰州老肥熟口味在线：味觉探险者的美食天堂》
兰州，中国西北地区的历史文化名城，以其独特的地域特色和丰富的人文底蕴吸引着众多国内外游客。作为美食之都，兰州的老肥熟口味在网上以其独特的风味和丰富的选择深受味觉探险者的喜爱。在这里，你可以品尝到各种地道的甘肃小吃，如热干面、牛肉拉面、手抓肉、酿皮等，每一种都有着其独特的制作工艺和口感，让人回味无穷。
这里的热干面选用优质面粉和新鲜豆芽精心烹制而成，面条劲道弹牙，汤底鲜美醇厚，再搭配上秘制酱料和香菜，使得每一口都能感受到浓郁的家常味道。牛肉拉面则是由精选细嫩牛骨熬制出鲜美的高汤，配以特制的炒面，面条软糯有嚼劲，牛肉鲜美多汁，汤底醇厚，让人食欲大开。手抓肉则是一种传统的甘肃民间小吃，选用精选五花肉经过精细加工，猪肉细腻，搭配独家秘制调料，滋味独特，咬一口满口都是肉香，回味无穷。
兰州还有许多特色的小吃和甜品，如醪糟蛋、麻婆豆腐、凉粉等，这些菜品口味各异，既有麻辣、酸甜、甜咸等多种口感，又能满足不同人的口味需求。每一款美食，都有着深厚的历史文化底蕴和独特的制作技艺，都是兰州人对生活的一种热爱和执着追求的体现。
兰州老肥熟口味以其独特的风味和丰富的美食种类，成为了味觉探险者的美食天堂。无论你是喜欢辣食，还是偏爱清淡口感，都可以在兰州找到自己喜欢的味道。在这里，你可以体验到原汁原味的甘肃特色，感受城市的繁华与宁静，更深入地了解和欣赏这座历史文化名城的魅力。
据环球时报综合报道，6月7日，运送1212具乌克兰士兵遗体的俄罗斯冷藏车车队抵达俄乌边境的布良斯克州指定地点，准备向乌克兰方面移交，但乌方代表并未出现。俄罗斯卫星网称，由于乌克兰代表违反约定，未出现在移交地点，俄外交官被迫向新闻界发表声明。俄外交部发言人扎哈罗娃称，乌克兰不需要自己的公民，无论是活着的还是死去的。“今日俄罗斯”（RT）电视台总编西蒙尼扬表示，基辅政权拒绝接收本国军人遗体，是因为不想支付抚恤金。乌克兰方面否认俄方说法，称乌俄并未就交换阵亡士兵遗体的日期达成一致，俄罗斯不遵守商定的交换协议，玩弄“肮脏的把戏”。事件真相扑朔迷离。
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据报道，俄罗斯和乌克兰6月2日在土耳其伊斯坦布尔举行第二轮直接谈判，双方就交换重伤战俘及阵亡士兵遗体等问题达成共识。这被认为是谈判取得的唯一具体成果。与此同时，俄方在谈判中提议将在近期着手向乌方移交6000多具乌军人员遗体，遗体将用专用冷藏车装运。乌方可能也留存有俄军人员遗体。
但7日的移交工作并未顺利进行。美国有线电视新闻网（CNN）称，按照俄罗斯方面所说，上千具乌克兰阵亡士兵的遗体在交换点的冷藏卡车中等待，没有人来领取。俄罗斯国防部发布的一段视频显示，两名穿着防护服的男子打开了停在路边的卡车车门，车内有数十个密封的白色袋子，俄方表示，里面装着乌克兰士兵的遗体。
梅金斯基说，乌方出人意料地无限期推迟了接收阵亡人员遗体和换俘时间，并“给出了五花八门的奇怪理由”。他敦促乌方严格遵守时间表和双方所达成协议，立即开始移交工作。
另据澎湃新闻综合报道，乌方否认了俄方关于乌克兰推迟换俘的说法，并批评俄方对哈尔科夫发动大规模袭击。
乌克兰战俘待遇协调总部则在社交媒体发文，否认俄方说法。乌方表示，关于交换阵亡士兵遗体，双方虽已达成共识，但未就交换日期达成一致，俄罗斯的行为属于单方面行动。
乌战俘待遇协调总部称，乌方面对的不是“建设性对话”，而是俄方“操纵和试图利用敏感的人道主义问题”的行径。乌方呼吁俄方停止“肮脏的把戏”，回归“建设性工作”，在未来几天严格落实共识。
8日，俄罗斯向指定地点运送乌克兰阵亡士兵遗体的工作仍在进行。据俄新社报道，俄方已完全准备好履行协议，可移交全部乌军士兵遗体并按既定程序进行战俘交换。归还士兵遗体是一项纯粹的人道主义行动，而不是政治化的决定。
俄联邦安全会议副主席梅德韦杰夫在社交媒体上称，乌方“不想接回自己阵亡士兵的遗体，有两个原因：害怕承认（死亡人数）有6000人，也不想给遗孀发抚恤金”。
据俄卫星网报道，RT电视台军事记者伊戈尔·日丹诺夫分析称，接收6000具士兵遗体将导致乌克兰政府预算额外支出217.5亿美元。每名阵亡士兵家属有权获得1500万格里夫纳（约合260万元人民币）的国家赔偿。自俄特别军事行动开始以来，基辅当局一直在逃避支付这笔款项；乌克兰停尸房超负荷运转，导致容量不足；乌军部队甚至不回收战友的遗体（更不用说俄军士兵的遗体），因此基辅当局可能根本无法提供俄军遗体。
极目新闻综合环球时报、澎湃新闻
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。