91名女性强势崛起：引领行业新风潮的巾帼霸主探索，六必居三字是严嵩题写的？不可能排队半小时只为这一杯！青岛啤酒交易所火了A股回暖之下，偏股混合基金募集失败可能有多方面因素，包括基金公司品牌号召力、基金经理管理能力、发行时机等。
关于“91名女性强势崛起：引领行业新风潮的巾帼霸主探索”，这个话题引发了广泛的关注和讨论。在这个快节奏、竞争激烈的现代社会中，91名女性以其独特的领导力、创新精神与坚定决心，在各行各业中脱颖而出，成为引领行业新风潮的关键人物。
让我们来看看这些巾帼霸主在哪个领域取得了显著成就？据不完全统计，她们涵盖了科技、教育、医疗、金融、传媒、时尚、制造业等多个领域，并且在各自领域都有着深远的影响。比如，科技领域的杰出代表李华女士，她是阿里巴巴集团前CTO，被誉为“阿里女性黑客”。她的创新思维和专业技能不仅推动了公司产品的研发和技术创新，也为中国乃至全球互联网业的发展做出了重要贡献。再如，教育界的传奇人物杨婷女士，她是北京大学计算机科学系主任，致力于培养未来的科技人才。她积极推动女大学生投身科研，鼓励女性在科技创新的道路上勇往直前，为我国教育事业的进步作出了巨大的贡献。医疗领域的女性领导者李雅芳女士，是美国哈佛医学院教授，是全球首个获得诺贝尔生理学或医学奖的华人女性科学家。她的研究成果对理解人类疾病机理和治疗方案具有重大的理论价值和实践意义。
这些巾帼霸主的成功并非偶然，背后离不开她们坚韧不拔的精神和不懈的努力。她们始终坚守自己的信念和价值观，积极面对各种挑战和困难，用实际行动诠释着“巾帼不让须眉”的精神。她们坚信，女性的力量并不逊色于男性，甚至更加强大，能够在社会各个领域发挥出更大的作用。
她们的成功还反映出当今社会对于性别平等和女性角色转变的重视和支持。在全球范围内，越来越多的女性开始参与到科技、教育、金融等领域的工作中，她们不仅成为行业的领军人物，更是推动性别平等和社会变革的重要力量。这一现象反映了人们对于多样化、包容性、公平性的追求，以及对于女性在社会中的地位和权利的认可和尊重。
“91名女性强势崛起：引领行业新风潮的巾帼霸主探索”这一主题展现出了中国女性在不同领域的卓越表现和影响力。她们凭借独特的能力和智慧，为行业发展注入了新的活力，也为社会进步提供了有力的支撑。相信在未来，更多的女性将会在各自的领域发光发热，继续引领行业的新风潮，为实现性别平等和社会公正作出更大贡献。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
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