《原神》申鹤无心之爱：去除小内无爱心图片，还原纯真角色形象重新反思的立场，是否能让我们迎难而上？，引发全球热议的决策，这背后的原因是什么？
以下是题为“《原神》申鹤无心之爱：去除小内无爱心图片，还原纯真角色形象”的文章：
在《原神》这款广受全球玩家喜爱的角色扮演游戏中，申鹤无疑是众多游戏元素中最令人难忘的之一。她的名字在众多玩家心中留下了深刻的印象，因为她不仅拥有着美丽的外表，独特的性格魅力以及丰富的背景故事，更有着一颗深藏不露的心灵，这份纯净而深情的无心之爱深深打动了每一个玩家。
在游戏中，总有一些玩家发现了一些与申鹤角色形象不符的小内无爱心图片，这些图片被广泛传播在网络和社交媒体上，给玩家们带来了极大的困扰和不适。这些照片往往会呈现出小内对申鹤的深情厚意，例如她经常向申鹤表白、献花、赠送礼物等，这些都是我们常见的角色行为，但在这些图像中，小内的眼神却充满了无尽的冷漠和疏离，仿佛她的内心深处隐藏着一种无法言说的痛楚和失落。
这种视觉上的反差，无疑是对申鹤角色形象的一种严重误导。申鹤的无心之爱并非源于任何人的追求或欲望，而是她内心的自我坚守和独立思考的结果。她深知自己身上肩负的责任和使命，为了守护世界和平，维护人间秩序，不惜付出一切代价。这种无私的奉献精神，是我们所有人都应该学习和敬仰的。
为了恢复原汁原味的申鹤形象，我们需要从那些不符合事实的小内无爱心图片中删除，将她的无心之爱真实地展现出来。我们需要重新审视小内的行为举止，看看她在面对申鹤时是否表现出的真正感情是出于爱慕、亲近还是关心。如果是出于爱慕，那么她的眼神应当充满感激和欣赏；如果是出于亲近，则应表达出深深的依赖和信任；如果是出于关心，则应展现出真诚的关切和理解。
我们需要还原小内真实的身份和性格特征。虽然她是申鹤，但她的本性并非只有柔弱和善良，更包含了坚韧不拔、勇敢无畏的精神。在删除那些带有强烈情感色彩的图片后，我们可以看到一个真实的申鹤，她的眼神里既有对爱情的热烈向往，也有对生活的热爱和敬畏。这样的角色形象，更能体现出申鹤的真实性格，让玩家们更好地理解和接纳她的存在。
我们需要通过剧情和对话等方式，讲述申鹤的故事，让她的情感世界更加丰富和立体。通过展现她的内心独白，让我们了解到她的思想观念、人生哲学、价值观等深层次的内容。这样，才能真正还原申鹤的全貌，使她的无心之爱不再是表面的浪漫和甜蜜，而是深深地植根于她内心深处，成为她前进道路上的力量源泉。
《原神》申鹤无心之爱的修复工作需要我们从多个方面进行，包括调整角色的行为举止、重现角色的性格特点、刻画角色的情感世界等。只有做到这些，才能真正还原申鹤的形象，让玩家们在享受游戏的乐趣的也能感受到一个真实的申鹤，一个充满力量、智慧和人性魅力的动人角色。这样的角色形象，无疑会对《原神》的游戏口碑产生深远的影响，也将成为广大玩家心目中的一道亮丽风景线。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：