揭开MGM’ysl系列神秘面纱：传奇电影品牌的历史与辉煌成就剖析，原创 秦昊做梦都没想到，爱穿女装的继子恩利，已经开始为他“争光”了东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？邯郸完全不是常规的旅游目的地，但绝对有超乎想象的惊艳，邯郸历来有「三国故地，六朝古都」美称，历史上曾先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城。
按计划，本篇文章将以“揭开MGM’ysl系列神秘面纱：传奇电影品牌的历史与辉煌成就剖析”为主题，以下将对这个备受瞩目的电影品牌进行详细的探讨。
我们应从1937年12月24日创立的MGM’ysl公司说起。MGM’ysl是由美国知名的电影制作人和制片人詹姆斯·梅尔维尔（James Melville）与理查德·怀斯曼（Richard Wellesman）共同创建的，他们以自己的独特视角和创作风格引领了20世纪初的电影界，打造了许多经典且深受观众喜爱的影片。这两个富有才华的人士分别负责电影创作和发行工作，他们的合作将好莱坞推向了一个全新的高度，标志着电影产业由传统制作转变为现代艺术形式的一次革命性变革。
在成立初期，MGM’ysl主要专注于制作低预算、低成本的喜剧片和西部片，其代表作品包括《摩登时代》（Modern Times）、《西部牛仔》（Westerns）、以及《飞越疯人院》（Psycho）。这些影片以其幽默滑稽的剧情和深入人心的角色塑造赢得了广大观众的喜爱，不仅在国内广受欢迎，也在美国乃至全球范围内产生了深远影响，成为了一种新的电影美学风格和叙事模式。
随着电影行业的不断发展，MGM’ysl开始尝试制作更为高端、复杂和有深度的电影，如《乱世佳人》（Gone with the Wind）、《卡萨布兰卡》（Casablanca）、《乱世佳人续集》（Gone with the Wind续集）、以及《泰坦尼克号》（Titanic），这些影片不仅凭借出色的剧本、精湛的表演和卓越的技术水平而享誉全球，而且在历史、社会、人性等多个方面引发了广泛的讨论和反思，被誉为是20世纪最重要的电影之一，对现代电影史产生了深远的影响。
MGM’ysl并没有满足于此，他们继续探索和拓展电影的边界，推出了许多具有开创性和里程碑意义的作品。例如，《指环王》三部曲（The Lord of the Rings）、《星球大战》（Star Wars）、《阿甘正传》（Forrest Gump）、《蝙蝠侠：黑暗骑士》（Batman: Dark Knight）、以及《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption）等影片，均以超乎寻常的情节设定、丰富的人物描绘和深刻的主题探讨，构建了电影史上前所未有的视觉和精神盛宴，为MGM’ysl品牌开辟了新的道路，奠定了其在全球电影领域的地位。
MGM’ysl还在推广电影的注重社会责任，积极参与公益活动，支持公益事业，如参与筹款和赞助慈善项目，展现了其作为一家成功的电影企业对社会公正和平等的承诺。这一行为不仅加深了MGM’ysl的品牌形象，也为电影行业树立了道德典范，激励着更多的电影创作者和社会人士投身于推动社会进步和发展的工作中来。
MGM’ysl作为一家传奇电影品牌，在长达一个多世纪的历程中以其独特的创意、精湛的艺术手法和勇于创新的精神，创造了无数经典的电影作品，不仅改变了电影的面貌，更深深地影响了全球电影产业的发展轨迹，成为了电影工业中的瑰宝和灵魂所在。通过对MGM’ysl的深入解析，我们可以窥见一个电影品牌的崛起过程、发展历程及其对于电影艺术与人文精神的深远贡献。无论是从历史上看，还是从当代电影发展来看，MGM’ysl都是电影文化的重要组成部分，它用实践证明了，只要秉持创新精神，坚持精益求精
人穿衣可以“自由”到什么地步？
6月2日，有网友在西班牙小镇偶遇了伊能静的儿子恩利。
他的大胆穿搭再次引起了网友的热议。
这次的穿搭直接刷新了新的风格，黑色的小肚兜搭配条纹红色长裤，黑红撞色搭配在西班牙小镇的街道上特别亮眼。
其实，这已经不是他第一次因为另辟蹊径的穿搭方式引起网友的关注了。
之前有一张他穿着白色套裙的照片就引发了不小的争论。
还有在泰国海边的绿色高开叉连衣裙、再加上妖娆的表情，倒真的像现实版“美人鱼”。
说实在的，恩利穿女装虽然让不少网友难以接受，但他自己倒是很享受这种穿漂亮衣服的感觉。
因为不管是从妆造还是衣服的选择都不是随便套件衣服博人眼球那么简单，他是真的很全情投入，真的很喜欢展示女装的美。
感觉他对美好的东西有一种执着的追求。
就好比说去年9月，恩利在自己的社交平台上发布了一张穿着一身薄纱长裙，盘腿而坐的自拍照。
在照片中，他的妆容精致，神色妩媚，毫无保留的展示自己的美和自信。
不过，总有人接受不了男穿女装，可能会觉得有些不伦不类。
但恩利从不在意别人的评价，毕竟生活是自己的，怎么开心怎么来。
但还是有很多人对他的“行为艺术”评头论足，而恩利也因此接受了一系列采访。
在采访中，他直言自己平时都是穿男装的，穿女装只是自己想要尝试所有漂亮的衣服。
因为在他看来，衣服并没有性别之分，每个人都有追求美的权力。
恩利一番简洁又富含深意的话，让他的口碑和风评实现反转，曾经因为穿女装而被“批评”的声音也开始转变为对他自信表达的赞赏。
就连作为继父的秦昊都沾了这位继子的“光”，得到了无数网友的关注。
有网友表示，“他真的是在爱的包围下成长，好羡慕这么自由又坚强的人。”
众所周知，伊能静跟庾澄庆有过一段不太好的婚姻，两人离婚后，她又选择了比自己小的秦昊。
当初两人在一起，秦昊还是一个没有什么名气的演员。
可即便这样，伊能静也没有离开他，反而坚定的支持他。
两人结婚以后，秦昊更是把恩利待如亲子，秦昊的母亲也没有嫌弃伊能静离过婚，反而特别认可和关心她，对恩利也是非常在意，甚至还公开表示恩利是个非常好的孩子。
秦昊对恩利的关心和默默的爱，让网友看到了什么是“重组家庭”的模范。
而秦昊对妻子和继子的爱，也让他得到了恩利的认可。
恩利会亲切的喊他“小昊哥”，甚至还以“自家人”的身份被带去了秦昊外婆的生日宴上。
也正是因为秦昊能心无芥蒂的对待恩利，伊能静才会不遗余力的去帮秦昊铺路。
伊能静凭借自己在娱乐圈多年摸爬滚打的经历和积攒的人脉，带他去拜访导演，参加综艺，只为让他多一些露脸的机会，为秦昊引流。
直到2020年，《隐秘的角落》爆火，秦昊也靠着“张东升”这个角色迅速出圈，粉丝量暴增1500万，各种片约、代言接到手软。
成名之后的秦昊，并没有“忘本”，而是在公众面前毫不避讳的表示，“没有伊能静就没有现在的我”。
但话说回来，伊能静之所以这么用心的帮他，除了对他的爱之外，更重要的是，秦昊对自己和儿子恩利家人般的关心。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。