五月天堂：深度体验田园诗意，城市繁华与宁静交融的独特社区魅力，原创 刘伯温去世后，他的子孙后代命运如何？两子未善终，爵位传 6 代（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承再说了，如果只看到国铁集团的经济效益，显然是把它看得太小了，还要看到它巨大的的民生效益和社会效益。
问题：五月天堂：探寻田园诗意与城市繁华的融合之美
五月，是生机勃勃、繁花似锦的季节，也是人们向往的地方。在这个充满诗意和色彩的月份，我有幸深入探索了名为“五月天堂”的独特社区的魅力，这里不仅具有丰富的田园生活气息，更融合了都市的繁华与宁静，展现出一种截然不同的生活节奏和氛围。
走进“五月天堂”，映入眼帘的是大片郁郁葱葱的田园风光。道路两侧种植着五彩斑斓的花卉，如樱花、紫罗兰、向日葵等，每一朵花都绽放得如同天边的彩虹，热烈而绚丽。微风吹过，空气中弥漫着淡淡的花香，让人仿佛置身于一个世外桃源。田野上，麦浪翻滚，一片片金黄的麦田随风起伏，构成一幅壮丽的画卷。远处，青山绿水环绕，峰峦叠嶂，仿佛大自然精心绘制的一幅水墨画。
“五月天堂”并不止于此，它还是一座集田园诗意与繁华都市于一体的综合社区。步入社区中心区域，你会发现一座座精致的小楼错落有致，周边则是繁忙的商业街和居民区。小楼内，居民们以独特的田园生活方式过着简单而幸福的生活，他们的房屋都是原木打造，窗户为白色，外墙涂刷着淡雅的绿色，给人一种清新自然的感觉。而在商业街上，各种店铺鳞次栉比，琳琅满目的商品和服务应有尽有，满足了现代人购物的需求。在这里，你可以购买到本地新鲜农产品，品尝到来自农场的手工食品，也可以在书店里挑选一本心仪的书籍，或是在咖啡馆里享受一杯香浓的咖啡。
社区内部的公共空间设计巧妙而人性化，如公园绿地、儿童游乐场、休闲广场等，是居民们休闲娱乐的好去处。公园内，绿树成荫，鲜花盛开，鸟语花香，让人心旷神怡。儿童游乐场内设有各种各样的游戏设施，无论是孩子们喜欢的滑梯、秋千，还是成年人喜欢的篮球场、足球场，都能找到适合自己的乐趣。休闲广场则设置有一排排长椅和座椅，供居民们坐在那里休息、聊天，享受生活的惬意时光。
尽管这里是繁华的城市，但这里的居民依然保持着对田园生活的热爱和尊重。他们常常在周末组织家庭野餐、采摘蔬菜水果等活动，将繁忙的工作间隙转化为对生活的热爱，感受到城市的喧嚣与宁静和谐共存的美好。而在节假日，一些社区还会举行民俗表演、音乐会等活动，传承和弘扬传统的民间艺术和文化。
五月天堂，这座融合了田园诗意与城市繁华的社区，以其独特的魅力吸引着越来越多的人前来探访和体验。在这里，你可以欣赏到五彩斑斓的田园风光，品味到淳朴自然的生活方式，感受都市与乡村的交汇，体验到生活的丰富多样和多元价值。五月天堂，这是一个既有诗情画意又有繁华都市气息的宝地，一个让我们可以在忙碌的城市生活中找到内心的宁静与归宿的地方。在这样一个五月天堂，我们不仅能享受到田园生活的宁静与美好，更能体验到都市生活的繁华与魅力，享受到生活的丰富多彩和无限可能。这就是“五月天堂”，一个让人们能够深度体验田园诗意与城市繁华交融的独特社区魅力。
大家都知道刘伯温吧，这位在元末明初那可是响当当的人物，辅佐朱元璋建立大明王朝，神机妙算，功劳卓著，被比作诸葛武侯，朱元璋都称他为 “吾之子房也” 。可您知道吗，刘伯温去世之后，他的子孙后代的命运，那真叫一个跌宕起伏，让人唏嘘不已。今天咱就唠唠这事儿。
刘伯温，本名刘基，1311 年出生在浙江青田。他自小就聪慧过人，读书一目十行，12 岁就考中秀才，被称为 “神童” 。后来更是博览群书，诸子百家、天文地理、兵法数学，样样精通。元统元年，23 岁的他赴京城大都参加会试，一举考中进士，从此步入仕途。可在元朝为官期间，他因刚正不阿，得罪了不少人，仕途坎坷，后来就回乡隐居了。
直到 1360 年，朱元璋请他至应天，担任谋臣。刘伯温针对当时形势，给朱元璋提出不少好建议，像避免两线作战、各个击破的策略，被朱元璋采纳。之后，他辅佐朱元璋先后灭掉陈友谅、张士诚等势力，还建议朱元璋脱离 “小明王” 韩林儿自立，以 “大明” 为国号招揽民心。1367 年，又参与制定朱元璋的灭元方略，最终帮助朱元璋一统天下。1370 年，刘伯温被授为弘文馆学士，十一月朱元璋大封功臣，本想封他为丞相，可他明白自己的正直会遭排挤，便推辞了，最后被封为诚意伯 。
只可惜，刘伯温没有像张良那样功成身退、善始善终。洪武十年，他与李善长、胡惟庸等人交恶，无奈辞职回到青田故居。后来朱元璋不放心，又把他召回南京。洪武八年，正月下旬，刘伯温感染风寒，胡惟庸奉朱元璋之命带着御医前去看病。可吃了御医开的药后，刘伯温肚子里就像有石头压着一样，痛苦不堪。三月下旬，他已经不能下床走路了，在儿子刘琏的陪伴下，在朱元璋派来的人护送下，再次回到老家青田。
回家没几天，刘伯温就知道自己大限将至，把两个儿子叫到跟前交代后事。他让长子刘琏从书房拿来一本天文书，对刘琏说：“我死后，你一定要尽快把这本书交给皇上，后世子孙可别再学这门学问了。” 他本想把这番话写成遗表交给太祖皇帝，可他心里清楚，只要胡惟庸还在，皇上是不会把自己的话当回事的。所以又叮嘱次子刘璟，等胡惟庸死后，把自己的遗言悄悄告诉皇上。四月十六日，刘伯温与世长辞，终年 65 岁 。
刘伯温一去世，大家肯定好奇，他的子孙后代过得咋样呢？先说他的长子刘琏，1348 年出生。这刘琏性格刚毅果断，很有锐气，不愿向那些权佞低头。父亲死后，洪武四年，刘琏担任考功监丞，还兼任试监察御史，后来前往山西任参政。太祖皇帝知道刘琏有才华，本打算重用他。可谁能想到，洪武十二年，胡惟庸一党胁迫刘琏，这刘琏是个有骨气的人，不愿被人逼迫，竟然直接跳入井中，就这么丢了性命，年仅 32 岁。这正是他该建功立业的好时候啊，却因为奸佞小人而死，实在是让人痛心。不过好在刘琏有子嗣，他的长子刘廌在他去世这一年已经十几岁了 。而且啊，刘琏去世的次年，胡惟庸案发，胡惟庸被太祖皇帝下旨处死。要是刘琏能再坚持一年，活到胡惟庸案发，太祖皇帝肯定会重用他，可历史没有如果啊 。
再说说刘伯温的次子刘璟，他比兄长刘琏小两岁，1350 年出生。刘璟从小读书就特别刻苦，对经传很有研究，更难得的是，他对兵略很感兴趣，喜欢谈论兵法，研究韬略。这么一个满腹才华又懂兵法的人，本应该有大作为的。洪武十四年，延安侯唐胜宗奉命征讨温处叶丁香、吴达起事，刘璟跟着一起去了，在唐胜宗身边出谋划策，锋芒初显。唐胜宗班师回朝后，向太祖皇帝奏明刘璟有才略，太祖很高兴，还夸赞说：“果然是刘伯温的儿子啊！” 之后，太祖每年都会把刘璟召到京城拜见，可一直没给他授官职。洪武二十三年，太祖皇帝下旨让刘璟承袭父爵诚意伯爵位，可刘璟不是个贪恋权势的人，他请求太祖把爵位让给了自己的侄儿，也就是兄长刘琏的长子刘廌 。太祖见刘璟不袭爵，就让他担任合门使一职，太祖上朝的时候，刘璟专门负责检查百官奏事有没有遗漏、说错的地方，及时纠正补充。后来太祖又把他擢升为谷王府左长史，还让他提调肃王府、辽王府、燕王府、赵王府、庆王府以及宁王府的事务 。
洪武三十一年，太祖皇帝病逝，建文帝登基。建文帝一登基没多久就开始削藩，燕王朱棣不愿被削，抢先起兵靖难。刘璟心系天下，得知燕王起兵后，马上赶回南京，给建文帝献上十六策，想帮建文帝平定叛乱。可建文帝一味宠信黄子澄、齐泰等人，根本不相信刘璟，对他的对策一策都没采纳。建文帝还命刘璟跟随曹国公李景隆一起北上，给李景隆出谋划策。可这李景隆跟建文帝一样，不听刘璟的计策。李景隆本就是个只会纸上谈兵的人，又不把刘璟的建议当回事，很快就大败。建文二年，刘璟虽然卧病在床，但还是坚持回到南京城，把自己写的《闻见录》进献给建文帝，可建文帝还是不听。一次次的打击，让刘璟终于明白，自己就算有再多计谋，得不到建文帝支持也没用。失望之下，刘璟放弃官职，回到青田老家隐居。建文四年，燕王朱棣率领燕军进入南京城，建文帝不知所踪，朱棣登上皇位。朱棣登基后，爱惜刘璟的才华，下旨召他入宫。可刘璟接受不了朱棣 “篡位”，拒绝了朱棣。朱棣很恼怒，派人去捉拿刘璟，逼着他前往南京。刘璟被抓的时候，正好是端午节前一天，乡亲们知道他这一去可能回不来了，就提前准备了粽子、鸡蛋来为他送行。刘璟流着泪和乡亲们告别，到了南京城。见到朱棣后，朱棣苦口婆心劝说刘璟入仕，可刘璟坚决拒绝，说：“为人臣者，怎能侍奉两位主子呢？宁死不从。” 朱棣让刘璟称呼自己 “万岁”，刘璟始终不肯改口，还是称呼朱棣为 “殿下”，还说：“殿下多年后，仍旧逃不过一个‘篡’字。” 朱棣见刘璟这么 “不识抬举”，就把他关进狱中。当天晚上，刘璟用自己的长鞭自缢而死，终年 52 岁 。
刘伯温的两个儿子都没得到善终，那他的诚意伯爵位呢？原本太祖想让刘璟承袭爵位，可刘璟让给了侄儿刘廌，所以第二代诚意伯就是刘廌。这刘廌受祖父、父亲影响，也是满腹经纶。洪武二十三年十月，刘廌正式承袭诚意伯爵位，年俸增加 260 石，一共食俸 500 石，同时被进为光禄大夫，他的妻子常氏被封为夫人。可刘廌不想入仕，因为他的祖父和父亲都是被奸臣胡惟庸害死的。于是他就以给父亲守墓为由，归隐故里青田。洪武三十年，刘廌被贬到甘肃，次年三月被赦免。建文帝登基后，也想让刘廌入仕，刘廌还是拒绝了。建文四年，朱棣登基，邀请刘廌叔叔刘璟的同时，也想让刘廌入仕，刘廌仍旧拒绝。至于刘廌啥时候去世的，史料里没有记载，只知道是在永乐年间 。刘廌之后，诚意伯爵位断袭了很多年，一直到嘉靖年间才又得到承袭。嘉靖十年，刘伯温的老乡、刑部郎中李瑜言上奏嘉靖帝，说刘基应该配享太庙，封世袭爵位，就像中山王徐达一样。嘉靖帝让群臣商议，大家都觉得刘伯温应该跟徐达一样配享太庙，嘉靖帝也同意了。这一年，御史下旨让刘伯温的九世孙刘瑜承袭诚意伯爵位 。从这之后，诚意伯爵位就这么断断续续地承袭下去，一直到明朝结束 。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）